Питања филозофије - пут до истине

Често можете чути како људи одговарају током говораговори о тајним стварима: „ово је филозофско питање ...“. Иза ове изјаве стоји оклевање да се размишља о потрази за истином, а понекад се прочита и отворено одбијање да се призна очигледно.

У ствари, питања филозофије су директно питање о смислу живота, истини бића и нашем путу знања. То значи да питања која захтевају исти искрен одговор.

Филозофска питања и тражење одговора

Филозофија је ригорозна наука, са предметом,методологија и систем категорија кроз које се открива њен предметни садржај. Све остало је филозофирање, или одраз „слободног лебдења“.

Чим човек напусти предметно пољефилозофије започиње његова лична слобода расуђивања која нема апсолутно никакве везе са предметом овог сложеног, ригорозног и захтева озбиљног проучавања система знања. У почетку, у доба антике, формулисано је једно питање: шта је истина? И ова „једноставна“ изрека изнедрила је сва наредна основна питања филозофије. Кратко у У стилистици древних мислилаца може се формулисати на следећи начин: шта је основни принцип свега што постоји?

Логика је природа размишљања

Предмет науке је размишљање. Области сазнања су онтологија (доктрина бића) и епистемологија (доктрина сазнања).

Питања филозофије предмету науке одговарајуњихова апсолутна природа, непромењена у времену и простору. Покушаји да се одређено подручје учини предметом разумевања није ништа друго до посебна студија и подложна је проучавању у дисциплини која одговара овој области. Метода дијалектичког јединства супротности, коју је постулирао бриљантни представник немачке класичне школе Г.В.Ф. Хегел је у свом фундаменталном истраживању „Логика“ филозофији дао систем научног знања адекватан природи мишљења - дијалектику.

О моралу

Велики Иммануел Кант, истражујући природу чистогразмишљања, генијална вечита питања филозофије довела су у етички облик: ко сам ја? Шта могу да урадим? чему се могу надати? Поред постављених питања, немачки истраживач је такође прописао правило људског моралног понашања познато као „категорички императив“ могућностима људског размишљања.

Она гласи: „Учини тако да максима твоје воље има снагу универзалног законодавства!“ Дакле, Кант је претпоставио да је принцип добре воље човека да следи моралне норме друштва.

У традицији материјалистичког схватања у КСИКСвека формирало се такозвано „темељно питање филозофије“ - однос материјалног и идеалних принципа у природи. Ако се материја узимала као основни принцип, подучавање (школа) приписивало се материјализму, ако је идеја била препозната као основа природе, онда се правац називао идеализмом.

Пут ка истини

У савременом простору размишљања може сеформулисати и пронаћи, како се виде на површини, одговоре на питања о филозофији постављена у доба антике. Да ли је то у суштини тако? Специфичност предмета науке лежи у чињеници да он има апсолутну природу. Размишљање се није променило. Променили су се само облици његовог историјског постојања.

Савремена питања филозофије остала су непромењена.Природа мишљења се радикално променила. У наше време „клип“ свести ретко се поставља питање истине. О моралу и етици. То није проблем, већ само карактеристика стварности и квалитета моралности друштва. Заједно са историјом и временом, принципи на којима ће нетачни, а самим тим и неусаглашеност са моралним стандардима, односима с јавношћу и мишљењима, нестати у забораву.

Главна питања филозофије остаће непромењена, кратко и сажето питајући се о природи истинског ...