Шта је метафизика у филозофији

Из грчког језика преведена је реч „метафизика“као „оно што је после физике“. Пре свега, једна од филозофских доктрина о принципима бића и о бићу уопште повезана је са овим концептом. Поред тога, реч „метафизика“ коришћена је као синоним за филозофију. Можемо рећи да се појавила заједно са филозофијом, називајући се својом сестром. По први пут се метафизика темељно помиње у старогрчкој филозофији у делима Аристотела, а овај термин увео је библиотекар 1. века пре нове ере. пре нове ере е. Андроника са Родоса, који је систематизовао Аристотелове расправе.

Метафизика у филозофији антике

Тих дана била су два познатафилозофи: Платон и његов ученик Аристотел. Главна карактеристика метафизике за првог мислиоца била је перцепција свега постојећег у целини. Аристотел је, међутим, идентификовао неколико наука које истичу разне ствари, а доктрина суштине стајала је на челу. И немогуће је размотрити оно битно у његовим деловима, а да се не види цела слика. Такође, овај научник је издвојио метафизику као значење сваке особе, схватајући коју можете добити највише интелектуално задовољство.

Метафизика у филозофији средњег века

У разумевању средњовековних умова, ова наука јеједан од облика рационалног разумевања овог света. Концепт метафизике у средњовековној филозофији још увек се сводио на поимање Бога. Веровало се да је она ближа духовном него материјалном, и да је стога могла отворити врата знања Врховног.

Метафизика у филозофији ренесансе

Као што знате, у то време је особа смештена усредиште читавог универзума. Започело је дубинско проучавање психолошких карактеристика и духовног света човека. А метафизика, са становишта религије, није могла да одговори на важна питања тог времена, стога је сведена на ниво догме.

Метафизика у филозофији модерног доба

У то време овај концепт је престао да постојиограничен теологијом и поново је постао средство за познавање природе, јер наука почиње снажно да погађа све аспекте живота. Метафизика се поново уздиже на врх, али већ природних наука, па се у неким тренуцима чак и стапа са њима. Филозофи тог доба нису могли без природних научних знања. Ако је у антици метафизика била наука о бићу, у средњем веку можемо рећи да је наука о Богу, онда је у модерно доба постала наука о знању. Својство нове метафизике било је, пре свега, интегритет свега постојећег.

У 18. веку доктрина бивања се судара сакриза. То је због додељивања наука са одређенијим темама, и започела је тотална критика свега, а метафизика је такође била на удару. Осуђивана дуги низ година, била је подељена на онтологију и природну теологију.

Иммануел Кант је почео да ради на препородуметафизике, тачније, током њеног поновног рађања, промене облика и доказивања принципа. А ново време за доктрину бића завршило се на Хегеловој филозофији, која је формирала метафизику не тако празну, подразумевану, већ као теорију за обједињавање свих наука, чији број непрестано расте.