Социјална филозофија је једна од најважнијихстране филозофског знања. Ово знање има за циљ разумевање процеса и стања људског живота у друштву. Као интегрална компонента филозофије у целини, она има све одлике карактеристичне за ову науку. Уз то, подручје које се разматра има одређене особине које разликују његов предмет и предмет проучавања.
Социјална филозофија, делујући каоодређене дисциплине, бави се проучавањем општег и целине. Међутим, ова жеља се манифестује само у оквиру проучавања људског друштва. Истовремено, мора се имати на уму да се социјална филозофија дотиче и питања закона универзалног постојања, који се манифестују на прилично особен начин у животу људи, и специфичних закона развоја који одсуствују, на пример, у другим сферама.
Као наука, ово подручје знањаразвија своје категорије (општи појмови). Њиховом употребом социјална филозофија проучава суштину људског постојања у друштву у свим фазама његовог формирања и развоја. Најапстрактнији облици логике изражавања друштвене праксе укључују такве категорије као што су „друштвена свест“, „став“, „биће“, „култура“, „активност“ и тако даље. У тим категоријама огледа се кретање мисли ка адекватном знању о друштвеној стварности и одвија се развој универзалних својстава различитих људских активности. Захваљујући овим концептима постаје могуће идентификовати и формулисати законе и принципе који имају одређено значење за било коју сферу живота, добити стечено на доказима и објективно знање о људској активности. Категорије других наука од друштвеног значаја фиксирају само одређене, одвојене аспекте и карактеристике друштвене стварности, док су концепти социјалне филозофије на неки начин фазе сазнавања процеса уопште. У том погледу, улога ових последњих је најзначајнија.
Проблеми социјалне филозофије су углавномсастоје се у постизању објективне истине, стицању адекватног знања и могућности за његову примену и даљи развој. У исто време, дисциплина одражава развој и функционисање у крајње апстрактном облику. И у том смислу, социјалну филозофију карактерише намерна жеља да се искључе историјске специфичности, јер је знање о стварности, одражавајући је у једном или другом степену тачно, од стварног значаја за дисциплину, што, пак, више пута потврђује стварност себе.
Дисциплина о којој је реч је наставаподложан сталном развоју. Ово је углавном због чињенице да постоји континуирана анализа процеса и појава у друштву. Захваљујући томе, предмет дисциплине је такође сачуван. Истовремено, у социјалној филозофији се непрестано расправља о истим наизглед питањима; наставу карактерише одсуство решења која се дају једном заувек. Треба рећи да они концепти уз помоћ којих се врши ограничење одређеног истраживачког поља представљају метод откривања одређеног односа субјекта и објекта који је увек присутан у друштвеном животу. Овај однос пролази кроз сталне промене: историјски, просторни, временски. С тим у вези, стално морамо наћи нова решења за различита питања: шта је субјективно, шта је објективно, шта је стварно, а шта нестварно. У том смислу, исто питање се не решава на нов начин, већ се питања постављају сваки пут на нови начин, у вези с чим започиње потрага за новим одговорима.
