francúzsky učenec židovského pôvodu,filozof a sociológ, politológ, politický liberál Aron Raymond je zakladateľom epistemologického smeru vo filozofii dejín, ktorého zástancovia sa postavili proti výkladu dejín z pohľadu pozitivizmu. Sám Raymond obhajoval globalizáciu a deideologizáciu vedy. Je tiež prívržencom teórie priemyselnej spoločnosti. Aaron Raymond prispel k recepcii nemeckej sociológie, napríklad myšlienkový systém M. Webera vo Francúzsku. Ako publicista napísal viac ako 30 kníh. Istý čas bol politickým publicistom denníka Le Figaro. Na základe svojho politického presvedčenia sa domnieval, že štát by mal vytvárať zákony, ktoré zaručia slobodu, rovnosť, pluralitu a zabezpečia ich realizáciu.
Aaron Raymond: životopis
Budúci vedec sa narodil v roku 1905 v Lotrinsku,v meste Ramberwiller, v rodine židovských emigrantov, ktorí sa úplne asimilovali do ich prostredia. Jeho otec, Gustave Aron, bol profesorom právnej vedy a jeho matka Susan Levyová bola socialistka, pôvodom z Alsaska. Rodina sa čoskoro presťahovala do Paríža.
Aaron Raymond získal vzdelanie na École normalesupérieure. Tu stretol Jeana-Paula Sartra. Po celý život boli najlepšími priateľmi, no zároveň intelektuálnymi protivníkmi. Raymond bol skvelý vo svojich vedomostiach a na skúške agrégé z filozofie získal najvyššie skóre a obsadil prvé miesto. Bola to naozaj veľká výzva! Sartre medzitým neuspel a neuspel na skúške. Vo veku 25 rokov sa Raymond stal doktorom dejín filozofie.
V Nemecku
Po absolvovaní parížskej školy Aron išiel doNemecko prednášať na univerzite v Kolíne a Berlíne. Tu vidí, ako nacisti pália „inteligentné“ knihy. Až potom sa u neho vyvinula averzia voči totalite, ba dokonca aj voči fašizmu. Keď sa Hitler dostal k moci v Nemecku, musel sa kvôli bezpečnosti vrátiť do Francúzska.
Vyučovacie činnosti
Po návrate do vlasti začína učiťsociálna filozofia a sociológia na univerzite v Le Havre (nezamieňať s Harvardom). Od roku 1934 asi 5 rokov vyučuje a pracuje ako tajomník na Vyššej normálnej škole, ktorú kedysi absolvoval.
Potom sa Aaron Raymond presťahoval do Toulouse, kdeprednášky o sociálnej filozofii. Pred vypuknutím 2. svetovej vojny sa zúčastňuje parížskeho kolokvia pomenovaného po Walterovi Lippmannovi, pomenovanom po slávnom americkom novinárovi. Toto intelektuálne stretnutie usporiadal Louis Rougier.
Vojna v živote Aarona Raymonda
Ako už bolo uvedené, pred začiatkom vojny bolprednáša sociálnu filozofiu na univerzite v Toulouse. Prestal učiť, odišiel na front slúžiť vo francúzskom letectve a po porážke armády a po nacistickej okupácii jeho rodnej krajiny prešiel cez Lamanšský prieliv do Foggy Albion.
Tu sa pripája k hnutiu „BojFrancúzsko“, ktorý bol pod vedením samotného Charlesa de Gaulla a pod ktorým pôsobil vlastenecký časopis „Slobodné Francúzsko“. Aron sa stáva jeho redaktorom. Tlačou v zahraničí sa snažia udržať morálku svojich krajanov.
Raymond Aron: Etapy vo vývoji sociologického myslenia
Po odchode nemeckých útočníkovFrancúzsko sa vedec vracia do svojej vlasti a pokračuje vo vyučovaní. Tentoraz dostane prácu na National School of Administration, ako aj na parížskom Inštitúte politických štúdií, kde vyučuje sociológiu.
Aronove rané sociologické názory súpod vplyvom novokantovstva (bádenská škola). Vo svojich spisoch popieral zákony vývoja a spoločnosti, hlásal extrémny relativizmus, ktorý hraničil s iracionalizmom.
Neskôr sa vzdialil od extrémov apriorizmu arelativizmu a priblížil pozíciu M. Webera v jeho teórii „ideálnych typov“ v štúdiu histórie. Aron vo svojich odborných prácach o dejinách sociológie sympatizoval s konzervatívnymi tendenciami Durkheima a Tocquevilla. Celý čas sa snažil vytvoriť „alternatívnu“ verziu historického materializmu.
Aronovo učenie
Je jedným z autorov konceptudeideologizácia. Zastával odmietavý postoj k objektívnemu historickému vzoru, dialektike interakcie výrobných vzťahov a výrobných síl, ako aj koncepcii ekonomickej a sociálnej formácie.
Sociológia Arona Raymonda považuje za objektsociálny výskum je derivátom subjektívnych momentov, napríklad motivácie, hodnotových orientácií jedného alebo druhého konania subjektov, pohľadu toho, kto sa výskumu zaoberá. Tento prístup je podľa názorov Arona novou, „neideologickou“ teóriou spoločnosti. Je to jediná správna teória, pretože študuje „to, čo skutočne existuje“.
Ako už bolo uvedené, Aron je tiež zakladateľom teórie spoločnej pre celú priemyselnú spoločnosť. Považoval sa za nasledovníka Saint-Simon a Long a často sa na nich odvolával.
Najslávnejšie Raymondovo dielo
Ako už bolo uvedené, je tiežpublicista a napísal viac ako 30 kníh, z ktorých najznámejšia je „Ópium intelektuálov“. Raymond Aron ju napísal v roku 1955. Urobila šplechnutie. Kontroverzia ohľadom tejto knihy pokračuje dodnes. Je to aktuálne aj dnes.
