A formação da filosofia da Grécia Antiga ocorreunos séculos VI a V aC. É nesse período que aparecem os "sábios" que tentam explicar racionalmente o que contavam os antigos mitos. Acredita-se que o desenvolvimento desse processo se deva ao fato de que a parte comercial e industrial da população, que passou a lutar pelo poder com a aristocracia latifundiária e a passar para uma forma democrática de governo, desenvolveu uma visão de mundo própria. A chamada escola de filosofia de Mileto está na origem desse pensamento "ingênuo-espontâneo".
Tradicionalmente, o fundador desta tendênciaThales é considerado. Ele viveu no final do sétimo e na primeira metade do século VI aC. Tales acreditava que todas as coisas têm uma única origem. Ele chamou de água. E isso não é apenas um líquido ou uma substância. Por outro lado, para um filósofo, a água é o meio ambiente no qual nosso mundo "repousa", ou seja, a Terra. Por outro lado, ela é razoável, "de Deus". O mundo inteiro, do ponto de vista do fundador da direção, que mais tarde ficou conhecida como a escola de filosofia Milesiana, está repleto de almas. Estas últimas são praticamente iguais às divindades e entram nos corpos para se tornarem a fonte de seu desenvolvimento intelectual. A água de Tales também desempenha um grande papel na epistemologia. Como tudo pode ser reduzido a um único começo, é também a base de todo conhecimento. E isso é facilitado por uma busca sábia e pela escolha certa.
Quais foram os outros representantes da escola Miletusfilosofia? Conhecemos Anaximandro, que estudou com Thales. O nome de sua obra, que leva o nome de "Sobre a Natureza", é conhecido. É por isso que os pensadores da Grécia Antiga, seguindo seus passos, passaram a ser definidos como filósofos naturais. Anaximandro foi o primeiro a concluir que na base de todas as coisas não pode haver nenhuma substância específica, mas algo que tudo abrange, infinito, que se move eternamente. Ele chamou essa categoria de "apeiron". A escola de filosofia Milesiana, representada por Anaximandro, chegou a propor a ideia de que o homem poderia surgir na Terra como resultado da evolução. É verdade que ele fala sobre isso com muita ingenuidade. O filósofo acreditava que o primeiro homem nasceu na barriga de um peixe enorme, onde cresceu. E então ele saiu e começou a existir independentemente, continuando sua espécie.
Escola Milesiana de filosofia acima de tudoestava interessado na origem e na base do ser e da vida, ou seja, a ontologia. O discípulo do criador do "apeiron" Anaxímenes voltou novamente à concretização do princípio único de tudo. Ele pensou que era ar. Afinal, ele é o mais indefinido e impessoal de todos os quatro elementos que conhecemos. Em certa medida, esse pensador acompanhou seu mestre, pois definiu o ar como “apeiros” - infinito. E já suas propriedades são o que Anaximandro viu, ou seja, eternidade, movimento constante e ação onipresente. Assim, "apeiron" é a qualidade do ar, não uma substância separada. Ecoando Tales, Anaxímenes viu em sua fonte original não só a matéria, mas também as almas. Os últimos têm qualidades ainda mais "aéreas" - eles não são tão mundanos quanto os corpos e, portanto, podem criar e criar algo novo e grande.
