A origem da filosofia na Grécia antiga ocorreentre os séculos VIII e VI AC. Naquela época, a Grécia passava por um período de colonização, ou apoitização (apoitia é o território ultramarino da polis grega, praticamente independente da metrópole). Espaços imensos como a Ásia Menor e a Grécia Magna (Itália) ultrapassaram seu berço grego em território e deram origem aos primeiros filósofos, pois a filosofia ateniense se tornou o segundo estágio subsequente do desenvolvimento do pensamento grego. A visão de mundo dos antigos gregos foi fortemente influenciada pela estrutura da vida na pólis e pelo tipo clássico de escravidão. Foi a existência deste último na Grécia antiga que desempenhou um grande papel na divisão do trabalho e permitiu, como Engels observou, um certo estrato de pessoas se dedicar exclusivamente à ciência e à cultura.
Portanto, a filosofia da Grécia Antiga temuma certa especificidade em relação à filosofia moderna do Antigo Oriente. Em primeiro lugar, desde a época de Pitágoras, ela foi identificada como uma disciplina separada e, desde Aristóteles, ela anda de mãos dadas com a ciência, se distingue pelo racionalismo e se separa da religião. Durante o período helenístico, tornou-se a base de ciências como história, medicina e matemática. O principal "slogan" e a personificação do ideal de educação da filosofia grega antiga (bem como da cultura) é "kalos kai agatos" - a combinação de beleza física e saúde com perfeição espiritual.
A filosofia na Grécia Antiga levantou duastemas - ontologia e epistemologia, via de regra, contrapondo-se aos conceitos de razão e atividade (esta última era considerada uma ocupação de segundo grau, "inferior", em contraste com a pura contemplação). A filosofia da Grécia Antiga também abriga sistemas metodológicos como metafísico e dialético. Ela também assimilou muitas categorias de filosofia do Antigo Oriente, especialmente do Egito, e as introduziu no discurso filosófico europeu geral. A filosofia primitiva da Grécia antiga é convencionalmente dividida em dois períodos - arcaico e pré-socrático.
Filosofia da Grécia Antiga no Período Arcaicocaracterizado pelo cosmocentrismo de obras mitopoéticas em que poetas épicos descreveram o surgimento do mundo e suas forças motrizes em imagens mitológicas. Homero sistematizou mitos e glorificou a moralidade heróica, e Hesíodo incorporou a história da origem do mundo nas figuras do Caos, Gaia, Eros e outros deuses. Ele foi um dos primeiros na forma literária a apresentar o mito da "idade de ouro", quando a justiça e o trabalho eram valorizados, e começou a lamentar o destino da "Idade do Ferro" de sua época, o governo dos kulak, uma época em que o poder dá origem à lei. Tradicionalmente, acredita-se que um grande papel na formação do pensamento filosófico daquela época foi desempenhado pelos chamados "sete sábios", que deixaram para trás sábios ditos ou "gnomos" dedicados a princípios morais como moderação e harmonia.
No período pré-socrático, a filosofia da Grécia antigacaracterizado pela presença de várias escolas de pensamento. A escola Milesiana de filosofia natural se distinguia pelo pragmatismo, pelo desejo de buscar um único começo e pelas primeiras descobertas científicas, como instrumentos astronômicos, mapas e um relógio de sol. Quase todos os seus representantes vieram da classe mercantil. Assim, Tales de Mileto estudou eclipses solares e considerou a água como a origem de tudo, Anaximandro é o criador do mapa da Terra e o modelo da esfera celeste, e ele chamou a origem de “apeiron” - a matéria primária desprovida de qualidades, cujas contradições deram origem ao surgimento do mundo, e seu aluno Anaximenes acreditava que a única causa de tudo é o ar. O representante mais famoso da escola de Éfeso é Heráclito, apelidado de Aquele que Chora. Ele apresentou a ideia de que o mundo não foi criado por ninguém, mas em sua essência é fogo, queimando e depois se extinguindo, e também argumentou que, se conhecemos com a ajuda da percepção, então a base de nossa cognição é o Logos.
Filosofia da Grécia Antiga, representada poras escolas eleatic e italiana, com base em categorias ligeiramente diferentes. Ao contrário dos Milesianos, os Eleats são de origem aristocrática. Em teoria, eles preferem o sistema ao processo e o limite ao limite.
Xenófanes de Colofão criticou mitológicoidéias sobre os deuses e se ofereceu para separar o existente e o aparente. Parmênides de Elea desenvolveu suas idéias e afirmou que conhecemos o aparente pelos sentidos e o existente pela lógica. Portanto, para uma pessoa razoável, a inexistência não existe, porque qualquer um de nossos pensamentos é um pensamento sobre o ser. Seu seguidor Zeno explicou a posição de seu professor usando as famosas paradoxos-aporias.
A escola italiana é conhecida por tal misteriosaum pensador como Pitágoras, que propôs a doutrina dos números e sua conexão mística com o mundo e deixou para trás uma doutrina secreta. Empédocles, da cidade siciliana de Agregent, também foi um filósofo interessante. Ele considerou a razão de tudo o que existe quatro elementos passivos - água, fogo, ar e terra, e dois princípios ativos - amor e ódio, e em seu sistema filosófico ele tentou unir Parmênides e Heráclito. A filosofia grega clássica posterior baseou amplamente suas conclusões nas idéias dos pensadores itálicos.
