התיאוריה ההומניסטית של האישיות: בכל אדם יש התחלה חיובית

עד אמצע המאה ה-20 רווחה שכנוע ברור שאדם הוא יצור מרושע ורע בראשיתו, ורק גורמים חיצוניים (למשל חינוך) מרסנים את האינסטינקטים החייתיים שלו.

עם זאת, פילוסופים ופסיכולוגים היו חייביםלחשוב מחדש על הרעיונות הללו לאחר שתי מלחמות, שבמהלכן האדם לא הראה את עצמו כלל כיצור שנקרע על ידי אינסטינקטים. מקרים רבים של גבורה, הקרבה בשם רעיון, מדינה, אדם הובילו לכך שהתיאוריה ההומניסטית של האישיות נולדה. היוצר שלו הוא אברהם מאסלו, שהציג את ההנחה של אדם רוחני טוב בתחילה עם צרכים רוחניים מולדים. גורמים שליליים חיצוניים הם שתורמים לבלימת הצרכים הללו.

מימוש עצמי

המונח העיקרי המשמש את התיאוריה ההומניסטית של האישיות הוא מושג המימוש העצמי.

גילוי בתהליך הרוחני והאישיפיתוח הפוטנציאל המוסרי שלהם, אדם מתעדכן. המשמעות היא שהוא מכיר בצרכיו המולדים, משתחרר מהדיכוי של גורמים חיצוניים שליליים, ומבקש לספק אותם. תהליך זה של שיפור, התקרבות ל"אני" של האדם נקרא מימוש עצמי. התיאוריה ההומניסטית של התפתחות האישיות מאמינה שאדם תמיד שואף למימוש עצמי בגלל צרכיו המולדים, ולתהליך זה אין סוף (כי תמיד יש למה לשאוף). כתוצאה מכך, אדם שואף כל הזמן להתפתחות מתקדמת ולא יוכל להישאר במצב של מנוחה במשך זמן רב.

התיאוריה של אריך פרום

אנשים רבים מבולבלים כשהם שומעים את זההאדם נחשב כיצור חיובי מטבעו. למה כל כך הרבה אכזריות, כעס, פשעים? התיאוריה ההומניסטית של האישיות מאמינה שגם אצל האנשים האכזריים ביותר קיימים תנאים מוקדמים להתפתחות עצמית, רק שהצרכים הללו עבורם נחסמו על ידי תנאים חברתיים שליליים. כל אדם יכול להתחיל לממש את הצרכים הללו בכל שלב של מסלול חייו.

בהקשר זה, אי אפשר שלא להזכיר את שמו של המפורסםהפסיכואנליטיקאי אריך פרום, שראה באדם את הרצון לפעילות ולאהבה. התיאוריה ההומניסטית של האישיות מאת א' פרום מציגה מספר צרכים קיומיים גבוהים שיש לפרט:

• הצורך לטפל במישהו (קשר עם אחרים);
• הצורך ליצור (קונסטרוקטיבי);
• רצון לביטחון, יציבות (צורך בתמיכה);
• הצורך במודעות לייחודיות של האדם;
• הצורך במסגרת התייחסות הסברתית;
• הצורך במשמעות החיים (אובייקט מסוים צריך להפוך לזה).

פרום האמין שהלחץ של גורמים חיצונייםמטביע צרכים אלו, כתוצאה מכך אדם אינו פועל כפי שהוא רוצה. סתירה זו גורמת לקונפליקט אישי חזק. תיאוריית האישיות ההומניסטית שהציג פרום מראה כיצד שתי שאיפות מנוגדות נאבקות באדם: לשמור על זהותו ולא להישאר מחוץ לחברה, לאנשים. כאן, הרציונליזציה באה לעזרת הפרט, כאשר הוא עושה בחירה באופן עצמאי - לציית כעת לנורמות החברה או להתחשב בצרכיו.