Epicurus - vaikutusvaltaisen hellenistisen luojaopetus. Hän yhdisti oman teoriansa Aristippuksen etiikan osatekijöihin ja Democritusin atomien opetuksiin ja kehitti heidän ideoitaan (vaikka hän oli itsekin unohtanut edeltäjänsä).
Syntyneenä ateenalainen, hän varttui saarellaSamos. Nuoresta iästä lähtien hän oli rakastunut filosofiaan, 32-vuotiaana hän perusti oman filosofiakoulunsa ensin Lesbosin saarelle Metelenin kaupunkiin. Vuodesta 306 eKr Epicurus muuttaa Ateenaan, ostaa puutarhan ja perustaa kouluun, minkä vuoksi sitä kutsutaan ”puutarhaksi”, ja Epicuruksen oppilaita ja seuraajia kutsutaan ”puutarhan filosofiksi”. Epicurus ja hänen koulu olivat tärkeässä roolissa filosofian kehittämisessä. Luotu samanhenkisten ihmisten yhteisöksi, koulu sen olemassaolon aikana, ja se oli olemassa noin 600 vuotta, ei tiennyt erimielisyyksistä ja erimielisyyksistä. Opiskelijat olivat uskollisia opettajalleen, joka oli heille käyttäytymismalli, ja noudattivat heidän asettamaansa periaatetta: "Tee ikään kuin Epicurus katsoisi sinua." Epicurun filosofia on käytännöllistä ja materialistista. Hän kiisti fatalismin (ennakkoratkaisun, kohtalon), jättäen ihmiselle vapaan tahdon ja oikeuden valita, eikä tunnustanut jumalia. "Democrituksen maailma, jossa kaikki on ennalta määrätty, on tylsä ja iloinen ja yleensä pahempi kuin helvetti", sanoi Epicurus. Lainaukset ”nelinkertaisesta lääkkeestä”, Epicurun opetusten perusteista:
- "Jumalat eivät saa pelätä";
- "Ei myöskään pitäisi pelätä kuolemaa, koska" niin kauan kuin olemme, kuolemaa ei ole vielä olemassa, ja kun se on, niin emme enää ole "";
- "Hyvä on helppo saavuttaa";
"Pahaa on helppo kantaa."
Epicurus kiistää sielun kuolemattomuuden, mutta ei itse sielua.Hänen mukaansa sielu on atomien erityinen rakenne, hieno, mutta ehdottoman todellinen aine, joka läpäisee aineellisen kehon. Epicurus ei opetuksessaan aseta tavoitetta tietää totuus. Hänen tavoitteenaan on sovittaa ihminen elämään, lievittää kärsimyksiä ja opettaa hyväksymään se ilolla. "Filosofin rooli on lähellä lääkärin roolia", Epicurus uskoi. "Tämän filosofian pitäisi auttaa ihmistä pääsemään eroon tarpeettomista toiveista, jotka aiheuttavat kärsimystä, sietämättömistä peloista, opettaa heille nauttimaan kohtuuhintaan, elämään yksinkertaisesti ja rauhallisesti. Ihmisen toiveet ovat rajoittamattomat. Toiveiden toteuttamatta jättäminen aiheuttaa kärsimystä. Jos rajoitat toiveitasi, osoittaen viisautta ja varovaisuutta, siihen on syitä. tulee olemaan vähemmän kärsimystä. "
Tässä Epicurun filosofian samankaltaisuusBuddhalaisuus, ajatuksellaan keskitieltä (ei pyrkiessään suuriin iloihin, et saa paljon kärsimystä). Onnellisuudeksi henkilö tarvitsee vain fyysisen kärsimyksen, mielenrauhan, ystävällisten suhteiden lämmön puuttumisen.
Tämän koulun sisäänkäynnin kirjoitus luettiin; "Guest,täällä voit hyvin. Korkein hyvä tässä on ilo. ” Mutta ei tarkoiteta ruumiillisia, aistillisia nautintoja, ne päinvastoin tuomitaan, koska niistä on aina maksettava. Älylliset nautinnot, mielenrauha, harmonia itsensä ja maailman kanssa, ilo kommunikoida ystävien kanssa ja mikä tärkeintä, nautinto on itse elämä. "Elämä annetaan tunneilla, eikä niitä voida erehtyä", Epicurus uskoi. Hänen luoma filosofia antaa mielelle toissijaisen merkityksen aistien jälkeen. Valtion ja yhteiskunnan suhteen filosofi noudatti puolueetonta, irrotettua asennetta uskoen, että ihmisen on oikein elää yksinäisyydessä. Hän hyväksyi naisia ja jopa orjia kouluunsa. Muut filosofiset koulut eivät harjoittaneet mitään tällaista. Uusi oli ihmisen maallisen elämän arvon nostaminen ja ihmisen ruumiillisten tarpeiden perusteleminen (nämä ajatukset hyväksyivät myöhemmin renessanssin filosofit-humanistit).
Koulun edessä oli kannu täynnävettä ja paistettua tortillaa symbolina siitä, että henkilö todella tarvitsee melko vähän. Yhteisön jäsenet asuivat vaatimattomasti ja vaivatta. He eivät yhdistäneet omaisuutta, tämä saattaa aiheuttaa erimielisyyksiä ja epäluottamuslauseita, kuten Epikurus ehdotti. Roomassa ja Ranskassa mukautettu Epicurun filosofia vääristyi huomattavasti. Epikureismi eroaa huomattavasti Epicurun itsensä opetuksista ja on läheisemmässä mielessä lähempänä hedonismia.
