Вопрос, вынесенный в заголовок статьи, только на ensi silmäyksellä näyttää melko yksinkertaiselta ja yksiselitteiseltä. Filosofia ja maailmankatsomus toimivat vain ihmisten tietoisuudelle ominaisina ilmiöinä ja toimivat kriteeriparametreina kunkin ihmisen arvioinnissa - tämä on kiistaton ja objektiivinen tosiasia, joka osoittaa näiden aineiden orgaanisen yhteyden ja yhtenäisyyden.
Kun näitä ilmiöitä analysoidaan huolellisesti,Voit löytää melko monia mielenkiintoisia ongelmia, vastata kysymykseen siitä, miten filosofia ja maailmankuva liittyvät toisiinsa. Se ei ole aina helppoa, koska niiden välillä löydetään erittäin merkittäviä eroja, jotka syntyvät juuri maailmankatsomuksen ja filosofian "kosketushetkellä" kategorioina.
Yleisin on näkökulmaettä maailmankatsomus on filosofiaan nähden kapasiteettisempi käsite ja filosofinen maailmankuva on vain yksi maailmankuvan muoto uskonnollisen, mytologisen, tieteellisen, ufologisen jne. ohella
Tässä yhteydessä esitetään maailmankuvayhtenä ihmisen objektiivisesti välttämättömistä ominaisuuksista, jonka tarkoituksena on persoonallisuuden muodostuminen. Samaan aikaan ihminen ei ehkä edes tiedä maailmankuvansa tosiasiaa ja sisältöä, vaikka jos puhumme persoonallisuudesta, se on tuskin mahdollista. Täältä löydetään ensimmäinen eroavuus, filosofia ja maailmankuva voivat olla läsnä samanaikaisesti vain yksilön henkilökohtaisen kehityksen tasolla eikä millään muulla. Samalla ei ole tosiasia, että tämä henkilö, jolla on tietty maailmankuva, toimii filosofisen maailmankuvan kantajana, hän voi olla sekä uskonnollisen että minkä tahansa muun omistaja.
Tieteellisen analyysin kannalta aihefilosofia, filosofia ja maailmankuva eivät yleensä ole erossa kaukana toisistaan. Maailmankuva esitetään ihmiselle, joka edustaa joukkoa ajatuksia olemassaolosta, hänen paikastaan maailmassa ja tässä maailmassa itsessään. Mutta filosofia tarjoaa myös tällaisen mahdollisuuden, mutta vain ja yksinomaan filosofisilla perusteilla muodostetuista kannoista, tässä on jo sopimaton puhua esimerkiksi uskonnollisesta maailmankatsomuksesta.
Filosofia ja maailmankuva ovat tietysti ilmiöitä, jotka ovat ajallisesti erillään toisistaan, koska tiedetään, että esimerkiksi mytologinen tietoisuus edelsi filosofista.
Nykyaikaisessa maailmassa on tietty suuntaus tämän suhteen dynamiikkaan.
Ensinnäkin maailmasta on tulossa yhä enemmän mosaiikkia, ja tämän mallin luominen on melko vaikeaa.
Toiseksi, tänään se on melkein mahdotonta vuonna"puhtaan" tyyppisen maailmankuvan tunnistaminen kenellekään henkilölle, yleensä nykyaikainen maailmankuvamme on integroiva ja synteettinen, eikä ole tosiasia, että sen uskonnollinen komponentti esiintyy luonnollisesti tieteellisen edessä tai että mytologinen komponentti edeltää filosofinen.
Kolmanneksi jotkut asiantuntijat tallentavatjoidenkin "henkisten uusien muodostumien" syntyminen, jotka niiden jakautumisessa ja roolissa yhteiskunnassa voivat hyvinkin olla maailmankuvan tyyppejä. Ensinnäkin puhumme tässä tunnetusta "verkko" -näkemyksestä, jonka ulkonäkö ajassa johtuu ihmisten massan pääsyn Internetiin, sosiaalisiin verkostoihin ja virtuaalimaailmaan yleensä alkamiseen. Ja siksi, tunnustamalla a priori filosofia tiede, miten vastata kysymykseen sen roolista tällaisessa virtualisoidussa kuvamaailmassa.
Filosofian ja maailmankuvan suhde voi ollaharkita niiden käytännön toteutuksen prisman kautta. Mikä tahansa maailmankuva on yksinomaan subjektiivinen ilmiö, vaikka tunnustamme filosofian tiede, tunnustamme sen objektiivisuuden. Näiden ilmiöiden välillä on myös merkittävä ero. Filosofinen asenne maailmaan on teoreettinen, korkea, joissakin tapauksissa vain retorinen (yleinen ilmaisu: "kohtele kaikkea filosofisesti"), maailmankatsomus on aina subjektiivinen ja vaikuttaa. Pääsääntöisesti polttavat ongelmat ja jokaisen ihmisen intiimit näkökohdat.
Toinen suhde on heidänniin sanotusti teknologianvälinen. Joissakin tapauksissa filosofia toimii keinona ilmaista maailmankatsomus, ja toisissa filosofia on jo työkalu maailmankuvan ilmaisemiseen.
Sanalla sanottuna filosofian ja maailmankuvan luokkien analyysissä havaitaan melko merkittävä pelkistämättömyys, joka viime kädessä heijastaa erityisyyttä näiden ilmiöiden sisällössä.
