Η προέλευση του Πάσχα είναι η Παλαιά Διαθήκη.Στην εβραϊκή παράδοση, το Πάσχα γιορτάζεται με τη σφαγή ενός αρνιού, το οποίο τρώγεται για να τιμήσει τον εορτασμό της περιόδου εξόδου από την Αίγυπτο. Είναι πιθανό ότι αυτή η γιορτή υπήρχε ακόμη και στα προ του Μωυσή χρόνια, αλλά τελικά απέκτησε τη σημασία της αφού οι Εβραίοι εκδιώχθηκαν από τον Φαραώ και βιαστικά έφυγαν από τα σπίτια τους. Οι Εβραίοι σώθηκαν, το οποίο διευκολύνθηκε από θαυμάσιες θεϊκές παρεμβάσεις, επειδή οι άνθρωποι μπορούσαν να χαθούν στην άγονη έρημο, που κυνηγήθηκαν από ορδές εχθρών, αλλά αυτό δεν συνέβη. Η βιασύνη της πτήσης αντικατοπτρίστηκε σε μια άλλη εβραϊκή αργία. Το άζυμο ψωμί γιορτάστηκε την ημέρα μετά το Πάσχα. Το νόημα αυτής της γιορτής συνίστατο στο γεγονός ότι οι γιοι και οι κόρες του Ισραήλ έπαιρναν μαζί τους στην εξορία τη ζύμη που δεν είχε ακόμη ξινίσει.
Έτσι, η προέλευση του Πάσχα συνδέεται μεαπελευθέρωση από οδυνηρό σωματικό θάνατο και δουλεία. Οι Εβραίοι το γιόρταζαν παραδοσιακά στον οικογενειακό κύκλο, τη νύχτα, κατά τη διάρκεια της πανσελήνου στην άνοιξη της ισημερίας. Ο αστρονομικός προσδιορισμός της ημερομηνίας του Πάσχα προβλέπει να το σηματοδοτήσει την 14η ημέρα του μήνα Nisan, πριν από την αιχμαλωσία, που ονομάστηκε Aviv.
Το τελετουργικό Pesach έχει εξελιχθεί κατά τη διάρκεια των αιώνων καιαπέκτησε νέες δυνατότητες. Μετά την εισαγωγή της Δευτερονίας, έπαψε να είναι οικογένεια και άρχισε να γιορτάζεται στο ναό. Το αρνί σκοτώθηκε στο βωμό, και το αίμα του δεν λεκιάζει τις πόρτες και τα κουβούκλια των σκηνών, αλλά το βωμό. Οι κύριοι χαρακτήρες της ιεροτελεστίας είναι οι Λευίτες και οι ιερείς. Το Πάσχα ήταν η κύρια γιορτή στην οποία όλοι οι Εβραίοι έπρεπε να λάβουν μέρος. Υποστηρίζοντας τη θεϊκή προέλευση του Πάσχα, οι Εβραίοι ιερείς ενίσχυσαν τη θέση τους στη δημόσια ζωή και συνέβαλαν στη διαμόρφωση της κρατικής κατάστασης του Ισραήλ.
Οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο γιορτάζουν την ΑνάστασηΟ Κύριος ως η ημέρα της πνευματικής σωτηρίας του. Την Μεγάλη Παρασκευή, ο Ιησούς, που έδωσε στον κόσμο τη Νέα Εντολή, εκτελέστηκε, και το βράδυ του Σάββατου την πρώτη ημέρα της εβδομάδας αναστήθηκε. Η θυσία που έκανε ο γιος του Θεού έγινε μια εξιλεωτική θυσία. Ως διακοπές, το Πάσχα πήρε ένα νέο νόημα. Ο Ιησούς έλαβε μέρος στην εβραϊκή ιεροτελεστία του Πάσχα, γνωστού ως του Μυστικού Δείπνου. Ωστόσο, αντί για τον παραδοσιακό έπαινο του Χάρελ, λέει πολύ διαφορετικά λόγια. Αντί για το αρνί, προσφέρει για να φάει τη σάρκα και το αίμα του. Αυτή ήταν η πρώτη Ευχαριστία. Από εδώ και πέρα, οι πιστοί λαμβάνουν κοινωνία, προσφέροντας μια άμαχη θυσία.
Ο Άγιος Σεραφείμ του Σάροφ υποδέχτηκε όλο το χρόνοτους ανθρώπους που συναντά το Πάσχα: "Ο Χριστός έχει αναστηθεί, χαρά μου!" Με αυτόν τον τρόπο, κατέστησε σαφές ότι η Ανάσταση του Κυρίου δεν είναι στιγμιαία, είναι αιώνια και δεν υπάρχει τέλος σε αυτήν.
