Ломоносов е един от най-големите руски учени, който направи голям принос в науката. В статията е описана теорията за "три спокойствия" от Михаил Василиевич.
Каква е теорията за „трите спокойни“ Ломоносов?
Беше направен много значителен принос в науката за нашия езикЛомоносов. Важна и до днес остава ролята му във формирането на книжовния език. Името на този велик лингвист се свързва с дълъг период на формиране на руската езикова речева култура. Той също беше много загрижен за словесната естетика. Според Михаил Василиевич руският език съдържа неограничени възможности, които успешно му помагат да упражнява влияние върху всички сфери на националната култура, като например изкуството, науката, литературата. Въпреки това, отдавайки почит към очарованието на родния си език, великият лингвист най-трезво открои онези обстоятелства, които според него благоприятстват формирането на литературната реч.
С присущим ему упорством он также развивал идею о необходимостта да се изкоренят в литературния език ценностите, придобити от него чрез дълго историческо развитие. Постоянната полемика с противници на църковния славизъм, които по всякакъв начин отричаха необходимостта от интеграцията им в разговорна реч, го подтикваше да напише труда „За използването на църковните книги в руския език“, където подробно описа важността на използването на тези думи. Този трактат, подобно на теорията на „три спокойствия“ на Ломоносов, е написан с цел най-ясно и пълно да се предаде на хората нуждата от тези църковнославянски поговорки на езика на народа на великата сила, както и да се посочи тяхното изначално близко и свързано отношение помежду си. И тези произведения са актуални дори след няколко века и се изискват за изследване.
Относно теорията за „три спокойствия“ като цяло
Същността на теорията на три "спокойни" Ломоносов е невъзможнаобяснете накратко. Според Михаил Василиевич всяко „спокойствие“ поглъща вече организирана основа на речеви изразни средства, зад които от своя страна е фиксиран определен диапазон от жанрове на художествената литература. Най-просто казано, жанрът, по терминология на Ломоносов, се оказа в такова отношение към „спокойствието”, в което съществува видът по отношение на род в биологията. Например, оди, стихове за героизъм, в които се пеят подвизите на великия руски народ, различни тържествени речи и публични речи, са написани с високо „спокойствие“. Нещо повече, този подбор за три стила е извършен поради не само тяхната идейна и тематична концепция, но също така и лингвистична и стилистична, тъй като, например, за поговорки от тържествен характер, речевите средства са избрани в съответствие със съдържанието на предстоящото събитие.
Теорията на Ломоносов за „три спокойствия“ има по-широко значение, отколкото се разглежда в съвременния стил на руския език.
Следователно, литературни жанрове за МихаилВасилиевич носеше в себе си значение, произлизащо от „спокойствие“ и беше присвоено на всеки от тях. В съответствие с горното, всички утвърдени жанрове бяха затворени от него в три „спокойствия“ на устното и писмено творчество: високо, средно (или, с други думи, посредствено) и ниско. По-долу ще разгледаме по-подробно какво е значението на теорията на Ломоносов за „три спокойствия“.
Високо "спокойствие"
Високото спокойствие на Ломоносов беше оприличено на думи иизрази, с които едновременно са се писали древни букви. Тези думи, заобиколени от аура на древността и възвишеността, допринесоха за създаването на „великолепен“ и благороден стил.
Ломоносов се застъпи за чистотата на руската реч,опитвайки се да изключи от езика „порутени“ думи, загубили първоначалното си значение. Затова, представяйки руския литературен език на хората, той се опита да попие в него възможно най-много възвишени елементи от културата на църковната книга. Освен това, заедно с църковнославянските поговорки, във високия стил са включени и някои архаизми, използвани в староруската писменост. Теорията на Ломоносов за „три спокойствия“ разкрива точно такъв възвишен, възвишен литературен стил на руския език.
Ниско "спокойно"
Гореспоменатият „спокоен“ Ломоносов се освобождава отЦърковнославянски поговорки, характеризиращи го с използването на вече познати често срещани думи. Пише песни, комедии, писма за приятелство, сценарии и други литературни жанрове.
Чрез директно прибягване до компонентиразговорно ежедневна реч, Ломоносов създава теорията за „три спокойствия“ и по този начин значително разширява границите на литературния език, обогатявайки стиловия му ред. В същото време той се фокусира върху факта, че ниското „спокойствие“ се характеризира и с използването на „поговорки от среден, посредствен“, като по този начин посочва необходимостта от интегриране на народния език с общоприетите речеви средства.
Средно (посредствено) „спокойно“
Ломоносов се приближи до формирането на средно "спокойствие"вече много лоялни. В него той позволи използването на най-разнообразни речеви средства, вариращи от силно тържествени поговорки и завършващи с така наречените „нискостепенни“ думи.
Неговата уникалност се състои преди всичко в свободата и широтата на използване на думи от различен произход и стилистична концепция. От църковнославянските поговорки само няколко са били допуснати в него.
Надграждайки уменията на писателите във връзкакомпетентен подбор и комбинация от думи, Михаил Василиевич не сметна за необходимо да остави някакви конкретни указания по отношение на речника на средния "спокоен".
Той само посочи колко е важно да се прави разлика между думите на църковнославянския и обикновените хора в речта.
Средно спокойствие, характеризиращо се с разнообразиеречевите средства и естеството на жанровете, възложени му, по-късно е признато за много универсално. Такава е теорията за „три спокойствия“, обоснована от Михаил Василиевич.
"Три вида поговорки"
Ломоносов М.В. отличава в руския език „три вида поговорки“, тоест три стилистично оцветени, не подобни речеви слоя.
Към първата лингвистът приписва думите, широко използвани и добре познати на славянския народ.
Вторият речев слой беше литература,рядко се използва в ежедневната реч, но е широко известна на белетристите и ценителите на архаичното писане. Тук се срещат предимно църковни думи.
От това можем да заключим, че теорията на Ломоносов за „три спокойствия“ не е била готова да включи в литературния език всички безразборни думи, открити в общите църковни книги.
Съвсем различен лексикален състав беше ограничен до тяхкъм поговорките от третия вид. Тук църковното славянство вече не се спазва, но се срещат само думи и изрази, известни от незапомнени времена на руския народ.
Граматични форми на "спокойствие"
В допълнение към лексикалните, теорията за „три спокойствия“ от М.В. Ломоносов включи за всеки от тях граматичните форми, които вече бе споменал от него в дискусията си за „руската граматика“.
Пълна и точна представа за тях дават трудовете на М.В. Ломоносов, изпълнен както с висок, така и с нисък, и среден "спокоен".
Граматическата диференциация на техните типове се основава предимно на корелацията на граматичните форми. Например във високи са запазени няколко остарели форми на числителни имена.
Отличителна черта на високото „спокойствие“ са и формите за участие, които се трансформират най-вече от книжни думи.
Вместовите глаголи бяха отличителен белег на ниското.
Високото се характеризира и с използването насравнителната степен на прилагателните и голям брой възклицателни изречения. Ето как Михаил Василиевич Ломоносов видя бъдещето на езика, теорията за „три спокойствия“, която все още е широко популярна и понякога предизвиква противоречия.
В заключение
Тази концепция включваше всякаквитъркания, дискусии и противоречия относно последващото формиране на руската фантастика. Теорията на Ломоносов за три „спокойствия“ предписва решение на проблемите с използването на славянизми, написани в църковните книги, както и на думи, които първоначално са били известни на руския народ. Освен това Ломоносов създава тази теория, за да докаже, че е невъзможно да се изоставят напълно думите от старославянски произход, защото те са ценно културно наследство на хората.
