التصوف في الفلسفة: التعريف ، الممثلون. التصوف هو ...

في الثقافة الأوروبية ، ظهر التصوف في القرن التاسع عشرقرن في وقت الأزمات وفقدان إمكانات لمزيد من التنمية. الاهتمام به لم يتلاشى حتى يومنا هذا. هناك رأي مفاده أن أصول التصوف هي حركات دينية وفلسفية شرقية. ومع ذلك ، هذا ليس صحيحًا تمامًا. بالطبع ، الشرق مليء بالتصوف وقد أثر على العقول الدينية للأوروبيين في الوقت الذي بدأ فيه بالتسرب إلى الثقافة الأوروبية. إن تأثير الفكر الفلسفي الشرقي قوي حتى يومنا هذا ، فهو يجذب نفسه على وجه التحديد الجانب الصوفي من النظرة العالمية. لكن الأديان الكلاسيكية ، بما في ذلك الدين العالمي - المسيحية ، لا تخلو من التصوف.

مفهوم التصوف

اليهودية ، الإسلام ، الحركات الدينية المختلفة ،مثل المانوية والصوفية وغيرهم لديهم مدارسهم الصوفية الخاصة. على سبيل المثال ، يعتقد الصوفيون في مدرستي الشاذلية والنقشبندية أن طريقة تعليمهم هي أسرع طريقة لفهم العقيدة الإسلامية. وفقًا للتعريف العام ، التصوف هو ظهور الأشخاص ذوي الحساسية المفرطة في الشخص ، مما يمنحه الفرصة للتفكير في قوى أعلى. يختلف التصوف الغربي عن التصوف الشرقي. يتحدث الأول عن لقاء الله ، وعن معرفته ، وعن حضور الله في قلب الإنسان ونفسه. في الوقت نفسه ، يخصص له مكانة أعلى على العالم وعلى الإنسان كمصدر لكل الأحياء والوجود ، باعتباره مانحًا لكل المنافع. التصوف الشرقي هو انحلال كامل في المطلق: الله أنا ، أنا الله. إن كلمة "التصوف" ذاتها ("التصوف") من أصل يوناني وتعني - "غامضة ، مخفية". وهذا يعني أن التصوف هو إيمان الشخص بعلاقة غير مرئية وتواصل مباشر مع القوى الميتافيزيقية العليا. يمكن أن يمثل تعريف التصوف التجربة العملية لتواصل الصوفي مع كائن ذي سلطات أعلى أو تعليم فلسفي (ديني) حول كيفية تحقيق هذا التواصل.

التصوف الحقيقي والمعرفي

حقيقي - يتحقق تجريبيا عندماتؤدي الأفعال البشرية إلى ارتباط خاص بالقوى العليا السرية ، بغض النظر عن الظروف والزمان والمكان. يمكنها أن تكون نبوية ونشطة. التصوف الحقيقي هو الرغبة في التفكير بشكل مباشر في الظواهر والأشياء التي تقع خارج مكان وزمان معين ، وهذا هو مجال العرافين ، العرافين ، العرافين ، إلخ. والثاني يسعى أيضًا إلى التصرف: للتأثير على العمليات المختلفة على مسافة من خلال اقتراح المرء ، وتجسيد الأرواح وتجسيدها ... التصوف النشط هو ممارسة شائعة بين المنومين والسحرة وممارسي الطقوس والسحرة والوسطاء ، إلخ. هناك العديد من الدجالين والمخادعين بين الصوفيين. ومع ذلك ، هناك حالات يسجل فيها العلماء وجود مكون صوفي حقيقي في ممارسة الصوفيين. ومع ذلك ، فمن النادر للغاية أن تجد مثل هؤلاء الصوفيين الذين لا يرتكبون أخطاء أبدًا. وهذا يشير إلى أن معظم هؤلاء الأشخاص ليسوا على الطريق الصوفي الحقيقي ، وعقولهم تحت حكم الأرواح الساقطة ، الذين يريدونهم ويلعبون معهم.

الخيميائيون والصوف

معظم الفلاسفة والعلماء في مجال الدراسةيعتقد التصوف أنه لا يوجد سبب كافٍ لتصنيف الخيميائيين على أنهم متصوفون. يتعلق الأمر كله بالتجربة المادية العملية مع الطبيعة الطبيعية ومكوناتها ، بناءً على مبدأ وحدة المادة. لا تتناسب الخيمياء مع الأفكار المقبولة عمومًا: التصوف ، الذي يأتي تعريفه من معرفة قوانين العالم الروحي ، الخاضع لقوانين أخرى غير مادية ، لا علاقة له بهدف تحويل الطبيعة إلى حالة أكثر كمالًا. يفترض التصوف دائمًا التواصل بين العارف وموضوع المعرفة للقوى الأعلى خارج كوكب الأرض. بغض النظر عن مدى الغموض والغموض الذي يمكن أن يكون عليه الخيميائي ، فإنه يظل دائمًا صانع الذهب ، متلقي المعدن "المثالي" من المعدن "غير الكامل". ولا تهدف جميع أنشطته إلى معرفة العقل الأعلى ، بل إلى خلق فوائد للحياة الأرضية ، والتي يتم استبعادها في التصوف ، الذي يسعى إلى تحقيق هدف التواصل مع العالم الذي تسكن فيه الأرواح.

التصوف المسيحي

في المسيحية ، يحتل التصوف مكانة خاصة ، لكنتختلف اختلافًا جوهريًا عن أنواع السحر المختلفة وما شابه. بادئ ذي بدء ، إنه حقيقي. هذا هو التصوف من ذوي الخبرة ، دون أي تكهنات. حيث توجد التكهنات البشرية تسمى حالة الأسبق. بالنسبة للأشخاص الذين لم يدرسوا المسيحية ، غالبًا ما يتم تقديم التصوف في الفلسفة على أنه غير لفظي. وتجدر الإشارة إلى أن التصوف في الأرثوذكسية والكاثوليكية ، ناهيك عن الحركات الطائفية المختلفة ، يختلف اختلافًا كبيرًا. يركز التصوف الكاثوليكي بشكل أكبر على الإحساس الحسي بالله ، ونتيجة لذلك يسهل على الشخص ، كما يعتقد اللاهوتيون الأرثوذكسيون ، الوقوع في حالة من الوهم (الإدراك الخاطئ). في مثل هذه الحالة ، عندما يُظهر الشخص ميلًا للتصوف ، معتمداً على مشاعره ، فإنه يقع بسهولة تحت تأثير القوى الشيطانية ، دون أن يدرك ذلك. يظهر السحر بسهولة على أساس الكبرياء والأنانية والشعبية. التجربة الصوفية الأرثوذكسية هي الوحدة مع الله من خلال تواضع الأهواء ، وإدراك خطية الروح ومرضها ، والتي لا يمكن إلا أن يكون الله مداويها. يتم الكشف عن تجربة الزهد الأرثوذكسي على نطاق واسع في الأدب الآبائي.

الفلسفة والتصوف

نفسية الشخص الذي يسير في طريق التصوف ، لهإن النظرة والتوقعات إلى العالم في حالة خاصة وغامضة من التواصل مع العالم الروحي. التصوف نفسه موجه بالتحديد نحو طريق إدراك موضوع العالم الروحي. بالتعريف ، يركز التصوف الفلسفي على حل المشكلات العالمية ذات الأهمية العالمية: معنى الحياة ، وعملية نمذجة الطريقة الصحيحة للوجود ، وتحقيق السعادة ، وإدراك المطلق. الفيلسوف الصوفي ، بمساعدة بنائه ، يضفي الكينونة على العالم الروحي. كقاعدة عامة ، فإن الفهم الفلسفي للتصوف متناقض: فهو يعني وحدة الأساطير والدين والعلم والعقلانية والبصرية والمفاهيمية.

الحكمة والفلسفة

مفهوم الفلسفة هو البحث عن الحكمة ، أيالفيلسوف دائمًا على الطريق ، إنه شخص يبحث. الرجل الحكيم الذي اكتسب الحقيقة ، ومعرفة الكينونة ، لن يعود فيلسوفًا. بعد كل شيء ، لم يعد يسعى ، لأنه وجد مصدر الحكمة - الله ، والآن يسعى فقط إلى التعرف عليه ، ومن خلال الله - نفسه والعالم من حوله. هذا المسار صحيح ، ويمكن أن يؤدي مسار البحث الفلسفي بسهولة إلى الخطأ. لذلك ، غالبًا ما توصل العلماء والفلاسفة إلى حالة عميقة من التدين ، وفهم الانسجام في العالم ، الذي عملت عليه يد الخالق.

الحركات الصوفية الفلسفية

من بين الحركات الفلسفية الواسعة الانتشار ، هناك ممثلو التصوف المشهورون في روسيا:

• "ثيوصوفيا بلافاتسكي".
• "الأخلاق الحية (أجني يوجا) من روريكس".
• "التصوف الروسي لغوردجييف" ، استنادًا إلى التعاليم الصوفية "تشيشتي" و "بوذية زن".
• تأريخ أندرييف هو توليفة من المسيحية والنظرة الفيدية للعالم.
• يوجا غوش لا يتجزأ.
• "نيوفيدانتا فيفيكاناندا".
• "أنثروبولوجيا كاستانيدا".
• الكابالا.
• الحسيدية.

مظهر من مظاهر الدول الصوفية

في المسيحية ، التصوف هو (باختصار) التقاربنعمة الله على الإنسان بإذن الله نفسه وليس بإرادة الإنسان. عندما يحاول شخص من خلال جهود إرادية جذب النعمة ، فإنه يخاطر بالخداع إما من خلال خياله الخاص أو من قبل القوى الشيطانية التي يمكن أن تتخذ أي مظاهر يمكن أن تضلل الشخص. هذا هو السبب في أنه ممنوع في الكتاب المقدس التحدث إلى الشياطين حتى عن قديس. "ابتعد عني أيها الشيطان" - هكذا يجب أن تُقال الأرواح النجسة. نظرًا لأن الملائكة الساقطة هم علماء نفس ماهرون للغاية وممتازون ، فإنهم يتشابكون بمهارة مع الحقيقة ويمكنهم بسهولة خداع شخص عديم الخبرة في الزهد.

في كثير من الأحيان حالة باطنية للنفسية البشريةتم العثور عليه بعد إصابة الدماغ أو يرتبط بأمراضه ، عندما كان هناك تهديد للحياة. على سبيل المثال ، تمارس الشامانية الشمالية إدخال خليفتها في حالة الموت السريري من خلال انخفاض حرارة الجسم. في رأيهم ، خلال مثل هذه الحالة ، تمر الروح في عالم الأرواح وتكتسب القدرة على التواصل معهم حتى عند عودتها إلى جسدها الأرضي.

هناك تقنيات مخدر خاصةتغيرات في الوعي والحالة النفسية من خلال التنفس والوسائل الأخرى. بمساعدتهم ، يتم إدخال الشخص في حالة صوفية. على سبيل المثال: LSD ، والذكر الصوفي ، والطريقة الشاملة ، واستخدام أنواع معينة من الفطر ، وما إلى ذلك ، بالنسبة للكثيرين ، تبدو غير ضارة ، لكنها في الواقع تقنيات خطيرة ، وبعد تطبيقها قد لا يعود الشخص إلى تتضرر الحالة الأصلية لنفسيته ، حيث إنها خطيرة.