Psikolojide öz farkındalık ... Öz farkındalık nedir? Tanım ve Kavram

Kişilik doktrininin temellerinden biri,kendini bilme sorunu. Şaşırtıcı değil, çünkü bu kavram çok karmaşık ve çok yönlü. Bilimsel araştırmacılar bu fenomene birçok çalışma ayırdı. Psikolojide öz-farkındalık, bir birey tarafından çeşitli faaliyet türlerinin konusu olarak ve kendi çıkarları, değer yönelimleri, güdüleri ve idealleri olan bir kişi olarak kendini anlama ve değerlendirme sürecidir.

Kavram tanımı

Psikologlar diyor ki, sadece bir kişi değilöz-farkındalık bakımından farklılık gösterir, aynı zamanda bir toplum, sınıf, ulus veya başka herhangi bir sosyal grup, ancak ancak bu unsurlar ilişkiler sistemi, ortak çıkarlar, ortak faaliyetler hakkında bir anlayışa ve farkındalığa ulaşırsa. Psikolojide öz-farkındalık, kişinin kendisini tüm dış çevreden ayırıp, fırtınalı bir doğal ve toplumsal yaşam içindeki yerini belirlemesidir. Bu fenomen, yansıma, teorik düşünme gibi bir kavramla yakından ilgilidir.

Bir kişinin nasıl olduğuna ilişkin kriter ve başlangıç ​​noktasıkendine atıfta bulunur, bunlar etrafındaki insanlardır, yani bilincin ortaya çıkması ve gelişmesi kendi türleri arasında, toplumda gerçekleşir. Sosyal psikologlar, bireyin bir kişi olarak oluşumunun ve oluşumunun üç alanda mümkün olduğunu savunur: etkinlikte, iletişimde ve öz farkındalıkta.

V.S.Merlin'in teorisi

Sosyalleşme süreci, genişlemeyi vebireyin diğer insanlarla, belirli gruplarla, genel olarak toplumla olan bağlantılarının ve ilişkilerinin derinleşmesi. “Ben” imajı gelişir ve daha kararlı hale gelir. Öz-farkındalığın oluşumu ya da çok "Ben", doğumdan hemen değil, tüm yaşam yolu boyunca kademeli olarak gerçekleşir. Birçok sosyal etkisi olan karmaşık bir süreçtir. Bu bağlamda, V.S.Merlin öz-farkındalığın bileşenlerini tanımladı:

• Birincisi, kişi farklılıklarının farkındadır ve kendini dış dünyadan ayırır.
• İkincisi, birey kendisinin pasif bir nesne olarak değil, çevresindeki gerçekliği değiştirebilecek aktif bir özne olduğunun farkındadır.
• Üçüncüsü - kişi kendi zihinsel özelliklerinin, süreçlerinin ve duygusal durumlarının farkındadır.
• Dördüncüsü, bir kişi deneyimin bir sonucu olarak sosyal ve ahlaki yönler, öz saygı geliştirir.

Öz farkındalık: bilimde üç yön

Modern bilim, bu konuda çok çeşitli görüşlere sahiptir.bilinç ve öz-farkındalığın ortaya çıkışı ve gelişimi. Geleneksel yaklaşımda bu kavram, öz-farkındalık ve benlik algısına dayanan insan bilincinin genetik olarak orijinal birincil biçimi olarak kabul edilir. Çocuklukta gelişir, çocuk bedenini tanıdığında, onu fark ettiğinde, kendi “Ben”ini diğerlerinin “Ben”inden ayırt ettiğinde, aynaya baktığında ve onun kendisi olduğunu anladığında gelişir.

Bu kavram, etnik öz-farkındalık dediğimiz şeyin özel ve evrensel bir yönünün, onu yaratan öz-deneyim olduğunu gösterir.

Ancak bilim adamları durmadı ve S.L.Rubinstein tam tersi bir görüş sundu. Onun için öz-farkındalık sorunu farklı ve farklı bir alanda yatıyor. Bu fenomenin en yüksek seviyeye sahip olması ve adeta bilincin gelişiminin bir ürünü ve sonucu olması gerçeğinde yatmaktadır.

Bir de üçüncü bir bakış açısı var ki,bilinç ve psişenin yanı sıra öz bilincin paralel, eşzamanlı gelişim, tek ve birbirine bağlı olarak karakterize edildiğini varsayar. Bir kişinin dünyayı duyuların yardımıyla öğrendiği ve dış dünyanın belirli bir resmini geliştirdiği ortaya çıkıyor, ancak bunun yanı sıra kendisi hakkındaki fikrini oluşturan öz algıları deneyimliyor.

fenomenin gelişimi

Psikolojide öz-farkındalık iki ana aşamadan oluşan bir süreçtir:

• Birincisi, fiziksel bedeninizin bir diyagramının oluşturulmasını sağlar ve "Ben" hissini oluşturur.
• İkinci aşama ne zaman başlarentelektüel yetenekler, kavramsal düşünme geliştirilir ve yansıma gelişir. Birey zaten hayatını idrak edebiliyor. Ama ne kadar mantıklı düşünmek istesek de, yansıtıcı seviyenin bile duygusal deneyimlerle hala bir bağlantısı var, en azından V.P. Zinchenko böyle söylüyor. Bilim adamlarına göre, beynin sağ yarım küresi kendini hissetmekten, sol yarım küresi ise yansımadan sorumludur.

Konseptin bileşenleri

Öz farkındalığın yapısı şu şekilde karakterize edilir:birkaç bileşen. Birincisi, birey kendisini çevreleyen dünyadan ayırır, kendisini hem doğal hem de halktan bağımsız, çevreden bağımsız bir özne olarak tanır. İkincisi, kişinin kendi faaliyetinin, yani kendini kontrol etmenin farkındalığı vardır. Üçüncüsü, bir kişi başkaları aracılığıyla kendisinin ve niteliklerinin farkında olabilir (bir arkadaşta bir özellik fark ederseniz, o zaman vardır, aksi takdirde onu genel arka plandan ayırt edemezdiniz). Dördüncüsü, kişilik kendini ahlaki bir bakış açısıyla değerlendirir, yansıma, içsel deneyim ile karakterize edilir. Rus özbilincinin de böyle bir yapısı vardır.

Bir kişi kendini neden hissediyorzaman deneyiminin sürekliliği: geçmiş olayların anısı, şimdiki zamanın deneyimi ve daha parlak bir gelecek için umutlar. Sürekli olan bu fenomen olduğundan, kişilik kendini bütünsel bir eğitime entegre eder.

Öz-farkındalığın yapısı, yani dinamikyönü birkaç kez analiz edilmiştir. Sonuç olarak, iki terim ortaya çıktı: bir kişinin belirli bir dönemde kendini nasıl gerçekleştirdiğinin belirli biçimlerini ifade eden “şimdiki I”, “burada ve şimdi” ve esneklik ile karakterize edilen ve herkesin özü olan “kişisel I”. diğer “mevcut I”. Herhangi bir öz-farkındalık eyleminin hem öz-bilgi hem de öz-deneyim ile ayırt edildiği ortaya çıkıyor.

Başka bir yapı

Pek çok bilim insanı bu sorunla uğraştığı için, çoğu öz-farkındalığın bileşenlerini seçti ve adlandırdı. İşte başka bir örnek:

• Yakın ve uzak hedeflerin, faaliyetlerimizin nedenlerinin farkında olabiliriz, ancak bunlar çoğu zaman gizlenebilir ve örtülebilir ("Ben hareket ediyorum").
• İçimizde hangi niteliklerin gerçekten var olduğunu ve sadece sahip olmak istediğimiz şeyleri anlayabiliriz ("Ben gerçeğim", "Ben idealim").
• Kişinin kendi hakkındaki bilişsel tutumlarını ve fikirlerini anlama süreci vardır.
• Bir öz değerlendirme testi ile ölçülebilen kendine karşı duygusal tutum.

Yukarıdaki bilgilere göre öz-farkındalık, öz-bilgi (entelektüel yön) ve öz-tutum (duygusal) içerir.

CG Jung'un öğretileri

Psikoloji biliminde büyük popülerlik,"Bilinç ve ruh" doktrini, Avusturyalı bir psikiyatrist olan CG Jung'un teorisini aldı. Öz-farkındalığın temelinin bilinçli ve bilinçsiz aktivitenin karşıtlığı olduğunu savundu. K. Jung'a göre, psişenin iki seviyesi vardır. Bunlardan ilki, hem bilinçli hem de bilinçsiz süreçlerde yer alan ve her şeye tamamen nüfuz eden benliktir. İkinci düzey, kendimiz hakkında nasıl düşündüğümüzdür, örneğin, "Özlediğimi hissediyorum", "Kendimi seviyorum" ve tüm bunlar benliğin bir uzantısıdır. Bir şişede öznellik ve nesnellik.

Hümanist psikologların görüşleri

Psikolojideki hümanist yönün bilim adamları, benliği, maksimum olasılık potansiyelini gerçekleştirmeye yardımcı olacak tüm insan özünün amaçlılığı olarak algılar.

Bireyin kendisine nasıl davranacağının ölçütüilişki kurmak, başka kişilikler haline gelmek. Bu durumda etnik benlik bilinci gelişir ve yeni deneyimler getiren sosyal ilişkiler, kim olduğumuz fikrini değiştirir ve daha çok yönlü hale getirir. Bilinçli davranışta, kişinin gerçekte ne olduğu değil, diğer insanlarla iletişimin bir sonucu olarak oluşan klişelerin, kendisiyle ilgili içe yansıtmaların sonucu olarak kendini gösterir.

Bir kişiliğin kendisi olması, kalıcı olması önemlidir.böyle ve zor anlarda kendini destekleme yeteneğine sahip, böylece kendine karşı öz tutum değişmez ve öz değerlendirme testi istikrarlı sonuçlar gösterir.

Öz farkındalık seviyeleri

Psikologlar, dört öz farkındalık düzeyi belirlemişlerdir.Birincisi, tüm fizyolojik süreçler, organizmanın arzuları, psişenin durumları hakkında bilgi sahibi olan doğrudan duyusaldır. Bu, bir kişinin en basit tanımlamasını sağlayan öz farkındalık ve öz deneyim düzeyidir.

İkinci seviye kişisel veya bütünsel figüratiftir. Birey aktif olarak kendisinin farkındadır ve kendini gerçekleştirme süreçleri kendini gösterir.

Üçüncüsü zihin seviyesi olarak adlandırılabilir, çünkü burada kişi entelektüel formlarının içeriğini kavrar, yansıtır, analiz eder, gözlemler.

Peki, dördüncü seviye amaçlıdırkişiliğin dünyada yeterince işlev görmesi nedeniyle önceki üçünün bir kombinasyonu olan aktivite. Kendi kendini kontrol etme, kendi kendine eğitim, kendi kendini düzenleme, öz eleştiri, öz saygı, öz bilgi, kendini geliştirme ve diğer birçok öz - tüm bunlar dördüncü sentezlenmiş seviyenin özellikleridir.

Öz-farkındalığın yapısal bileşenleri farklıdır.özümseme, yani bireyin bir nesne veya özne ile özdeşleşmesi ve entelektüel analiz (yansıtmadan bahsediyoruz) gibi mekanizmalarla bağlantılı ve içerik sahibidir.

ilişki kategorisi

Psikolojide öz-farkındalık, kendine ve başkalarına karşı tutumun ve diğer insanların bir kişiyle nasıl ilişki kuracağına dair beklentilerin (yansıtma mekanizmaları) birleşimidir.

Bu bağlamda, ilişkiler türlere ayrılır:

1. Benmerkezci - birey kendini merkeze koyar ve içsel bir değerin kendisi olduğuna inanır. İnsanlar onun istediğini yaparsa, o zaman iyidir.
2. Grup merkezli, referans grubundaki bir ilişkidir. Ekibimizdeyken, iyisin.
3. Prososyal - böyle bir ilişkide, herhangi bir kişinin içsel bir değer olduğu düşünüldüğünden, birbirlerine saygı ve kabul hüküm sürer. Karşılığında istediğini yap.
4. Estokolik, merhamet, dürüstlük, adalet, Allah sevgisi, komşuya sevgi gibi asil özelliklerin karşılandığı manevi ilişkiler düzeyidir.

Fenomenin patolojik formları

Patolojik tezahürlerde, öz-bilinç ilk etapta yenilgiye tabidir, ardından sıradan bilinç zaten takip eder.

Hangi bozuklukların olduğunu düşünün:

• Duyarsızlaşma süreci, kişinin kendi “Ben” ini kaybetmesi ile karakterize edilir. Bu durumda, kişi dış olayları ve içeride olanları aktif bir özne olarak değil, dış gözlemci olarak algılar.
• Kişiliğin temelini bölme süreci.Bu dissosiyasyondur. Çekirdek, birbiriyle çatışabilecek yabancı özelliklere sahip iki, bazen üç veya daha fazla ilkeye bölünmüştür. Kendi anılarına, ilgi alanlarına, güdülerine, mizacına, değerlerine ve hatta bir sese sahip olan bir kişide 24 (!) Kişiliğin bir arada var olduğu bilimin bildiği bir vaka. Bu ilkelerin her biri, kesinlikle doğru olanın bu olduğunu ve diğerlerinin var olmadığını iddia etti.
• Kişinin kendi vücudunu tanımlama ihlalleri var. İnsanlar onun parçalarını yabancı, ayrı olarak algılayabilirler.
• En patolojik form derealizasyondur. Bir kişi gerçeklikle temasını kaybeder, sadece kendisinin değil, tüm dış çevrenin varlığından şüphe etmeye başlar. Çok şiddetli kişilik bozukluğu.

Sonuç

Makalede açıklanan kavram anlamak için önemlidirinsan yaşamının çeşitli süreçleri. Kişisel farkındalık, kişiliğin birçok yönü ile ilişkilidir, çeşitli tezahürlerle ayırt edilir ve hem normal hem de patolojik olabilir. Farklı bilim adamları bileşenlerini, yapılarını, seviyelerini ve aşamalarını ayırt eder. Bu olgu, insan psişesi, bilinci üzerinde bir üst yapıdır ve bireyin çevresinde onu etkileyen kişilere bağlıdır. Kendinin farkındalığı, ontogenezde kendi gelişim ve oluşum özelliklerine sahiptir. Bu alan zaten yeterince araştırılmış olmasına rağmen, hala gizli ve keşfedilmeyi bekleyen çok şey var.