Modern världskultur har sin egenspecifika egenskaper som gör den originell och unik i det allmänna kulturella och historiska sammanhanget. Det är mycket viktigt att överväga det holistiskt, i samband med olika aspekter av det moderna samhällets liv, vare sig det är etik, moral, juridiska relationer eller nivån på teknisk utveckling och ekonomiska faktorer. Naturligtvis kan denna typ av heltäckande beskrivning av kultur inte finnas i en artikel, så vi kommer bara att fokusera på de viktigaste ögonblicken i kulturlivet. Så, vad är speciellt med det moderna stadiet av kulturutveckling?
Den europeiska kulturens roll i världens kulturella rum
Det är ingen hemlighet att det nuvarande utvecklingsstadietkulturen kännetecknas av en aktiv globaliseringsprocess, starkt baserad på den europeiska traditionen. Detta gäller för nästan alla regioner på planeten, om än i varierande grad. Denna process kallas för västerlandet och bestäms av den rådande eurocentrismen när man bedömer utsikterna för den fortsatta kulturella utvecklingen av samhället. Det är därför den huvudsakliga uppmärksamheten måste ägnas åt denna tradition som den viktigaste och grundläggande för livet för miljarder moderna invånare på planeten.
Den europeiska kulturens gränser
europeisk tradition, som alla andra,kännetecknas av sin stil, specifika egenskaper och uppsättning värden. Naturligtvis definierar olika tänkare dess ramar på olika sätt, liksom källorna till dess ursprung och utvecklingsfaktorer. Här kommer vi att hålla oss till det mest neutrala och praktiskt bekväma konceptet, enligt vilket modern europeisk kultur med sin mentalitet och karakteristiska egenskaper bildades under renässansen och modern tid. Vi kommer att klassificera andra influenser - antika, klassiska och ett antal andra - som de viktigaste till en annan typ som föregår Europas moderna kulturella bildning.
Så, vad är annorlunda med kulturutvecklingen i det nuvarande skedet? Med andra ord, vilka väsentliga drag kan identifieras som karaktäristiska markörer som skiljer den från andra kulturtyper?
Rationalism
Det rationalistiska inslaget är mycket ljustkännetecknar kulturens utveckling i detta skede. Detta manifesteras i den rådande världsbilden, vars värdekärna är resurserna för mänsklig intelligens. Det är mycket viktigt att identifiera den europeiska rationalismens vektor, eftersom den skiljer sig väsentligt från andra, särskilt traditionella österländska kulturer. Dess huvudsakliga särdrag är önskan att konstituera, kodifiera omvärlden, att göra den fullständigt kontrollerad och underordnad den mänskliga principen. Den moderna kulturens utvecklingsvägar i Ryssland leder förresten till exakt samma inställning till den omgivande verkligheten, när världens värde bestäms av graden av dess funktion och användbarhetskoefficienten. Med andra ord är den mänskliga faktorn i ett sådant system central, medan resten av världen är förpassad till status som en resurs.
Rationalismens inflytande på det moderna stadiets egenskaper (utveckling av kultur)
Denna orientering av västerländsk mentalitet tillätskapa en bekväm livsmiljö, föra tekniken långt fram och nå enorma ekonomiska framgångar. Men det har också en omvänd, mörkare sida, som ligger i den psykologiska destabiliseringen av medvetandet (till exempel en extremt hög nivå av depressiva och självmordsbenägna stämningar i de mest ekonomiskt välmående länderna i Europa, Amerika och Australien), hypertrofierad intellektualism, till skada för den andliga komponenten personlighet, utvecklingen av konsumenternas attityder, och i en vidare mening - i aggressiv kulturell och ekonomisk expansionism och barbarisk inställning till natur och miljö.
Subjektivism
Det aktuella stadiet i kulturens utvecklingkännetecknas också av uttalad subjektivism. Dessutom förstås det senare i detta fall som ämnets absoluta betydelse i alla yttre processer och fenomen.
I praktiken betyder detta att måttet på alltär en specifik person, en individ och inte ett samhälle, klass, kast och liknande. Med en sådan organisation av kulturella värden möjliggörs åtminstone formell juridisk jämlikhet och utveckling av det politiska livet på ett demokratiskt sätt. Visst, i verkliga livet är allt något mer komplicerat, men det är detta personlighetsorienterade budskap som definierar det moderna stadiet. Kulturutvecklingen i denna riktning frigör inte bara individen, ger honom inneboende värde och rättigheter, utan ålägger också ett enormt ansvar, samtidigt som det är en utmaning. Individen befinner sig i huvudsak ansikte mot ansikte med världen omkring honom, där alla relationer tar formen av ett kontrakt och en ömsesidigt fördelaktig överenskommelse. En person i en sådan värld visar sig vara ensam, utan djupa rötter i familjen, klanen, andlig, nationell eller något annat utrymme.
Ryska detaljer
Angående utvecklingen av modern kultur iRyssland, då står det fortfarande ganska starkt i kontrast till den europeiska modellen, även om det går självsäkert i dess riktning. Till exempel, i Ryska federationens kulturella rum, har idéerna om tolerans och jämlikhet i ett pluralistiskt samhälle, fritt från förtryck av individen av någon social kraft, ännu inte helt accepterats. Å andra sidan är många aspekter av kulturlivet i det postsovjetiska rummet mindre mottagliga för kommersialisering och övergången till formatet av marknadsrelationer. Detta kan uttryckas enklare med begreppet andligt djup, främmande för den ekonomiska dimensionen.
Scientism
Subjektivismens naturliga utveckling, somstimulerades av R. Descartes i sin berömda avhandling "Jag tänker, därför finns jag", blev det väsentliga vakuumet i den europeiska kulturen. Till skillnad från den av ödet förslavade teokratiska medeltiden eller antiken, kännetecknas det moderna stadiet i kulturens utveckling, som redan nämnts, av radikal antropocentrism, där subjektet inte har något annat stöd och kunskapskriterium än han själv. Alltså skärs all mark ut under en persons fötter. Den kompenserande funktionen i denna process antas av den omättliga viljan till makt och kontroll, baserad på grunden för vetenskaplig metodik. Tillsammans är alla dessa faktorer: subjektivism, rationalism och den efterföljande vetenskapen - svaret på frågan "vad är kännetecknen för det moderna stadiet av kulturell utveckling."
Mathesis
Med matematik menar vi en sådan modell för tänkande ochkognition, som främst är inriktad på den matematiska apparaten. Det är denna egenskap som är så karakteristisk för den nya europeiska mentaliteten. Det är viktigt att särskilt lyfta fram det, för även om det på ett adekvat sätt beskriver essensen av europeisk vetenskap, är det inte begränsat till det. Lika tydligt som i vetenskaplig diskurs manifesterar matematiken sig i alla aspekter av en europeisk persons liv, även i de där matematiska beräkningar, det verkar, är olämpliga. Ett slående exempel på detta är skönhetsindustrin, där det verifierade och standardiserade begreppet skönhet och skönhet helt har förlorat sin aura av irrationalitet och andlig dimension och har blivit ett objekt för produktion och ett objekt för handel och marknadsrelationer. Skönhet har upphört att vara en väsentlig, djupt rotad personlighet och har blivit något som effektivt kan konstrueras genom matematiskt kalibrerade dieter, träning, kemikalier och kirurgiska operationer. Därmed har den blivit extremt rationaliserad, med förbehåll för givna parametrar och standarder.
Expansionism
Det aktuella stadiet i kulturens utvecklingkännetecknas också av viss expansionism. Det är denna faktor som har gjort det möjligt för det att för närvarande bli det ledande paradigmet som gör anspråk på att bli grunden för syntesen av global kultur. Detta visar sig först och främst i den politiska aspekten av det sociala livet, men inte bara. Ett slående exempel är den ihållande proselytismen i västerländska kristna kyrkor, spridningen av västerländska ekonomiska modeller och värderingarna i ett demokratiskt samhälle. Samtidigt sträcker sig den europeiska kulturens expansion inte bara till andra, utomeuropeiska samhällen, utan även till världen som sådan. Detta särdrag i den västerländska mentaliteten illustreras livligt av inställningen till naturen, kännetecknad av konsumtion och en oåterkallelig önskan att underordna den ens intressen, vilket ofta leder till katastrofala konsekvenser - förstörelse av djur- och växtarter, utarmning av mineralresurser, miljö. föroreningar etc. Tyvärr övervinns denna attityd gradvis i själva Europa och de länder som bär dess kulturella paradigm genom utvecklingen av miljömedvetande är helt inneboende i det ryska kulturella rummet. Överflödet av sopor i skogsområden nära alla ryska städer talar för sig självt, liksom nivån på tjuvjakten, omfattningen av den illegala avskogningen och den rättsliga ramen, i detta avseende, kännetecknad av nästan fullständig likgiltighet.
