Historiens teori och metodik är ett systemprinciper, procedurer och tekniker för användning och bildning av metoder för historisk studie. Detta system kännetecknas av en ganska komplex struktur när det gäller former för manifestation och innehåll. Metodiken för att studera historia har i många fall motsatta metoder för forskning. Samtidigt beror skillnaderna mellan metoderna på skillnader i samband med forskarnas förståelse, förståelse, världssyn såväl som villkoren för deras individuella och sociala varelse.
Historikens metodik i utveckling har gått igenom följande tre steg:
- Den klassiska scenen kännetecknas av en tydligmotsätta sig objektet och ämnet kunskap. I detta skede förstås den historiska processen som helt "transparent" för ämnet, den är autentisk och absolut observerbar genom uteslutande rationella metoder för det mänskliga sinnet. I samband med dessa bestämmelser bildas en övertygelse i vetenskapens allmännedom, idealisering bildas i den vetenskapliga reflektionen av verkligheten, tron på möjligheten att omvandla historiens verklighet i en målmedveten, rationell, planerad typ, tro på historisk framsteg. Således blir det möjligt att etablera saker i en rimlig ordning, baserad på vetenskaplig förståelse av vad som händer.
- På det icke-klassiska stadiet, historiens metodikpasserade in i det europeiska medvetandet under andra hälften av 1800-talet, på ryska - i slutet av 1900-talet. Denna etapp kännetecknas av förlusten av enhällighet i fokus på pålitliga och universella vetenskapliga medel, vetenskapen som helhet, med adekvat och omfattande kunskap om processen och dess omstrukturering till "smart" från "orimligt" med uppnåendet av "kungariket frihet, förnuft och lycka" för alla människor. All mångfald riktningar och begrepp som inkluderar historikens metodik i detta skede, med en viss konvention, är indelad i två strömmar: vetenskapscentrerad (sovjetmarxist) och vetenskapsbaserad (baserad på livets filosofiska principer).
Att vara i processen för godkännande och designmotsatta och ömsesidigt exklusiva, hävdar de ovanstående trenderna att vara exklusiv autentisk monopolforskning. Tillsammans med detta förändras de grundläggande paradigmerna för det historiska medvetandet. På det icke-klassiska stadiet genomgår tänkande betydande förändringar.
Således den modernahistoria efter icke-klassisk metodik som en tydligt uttryckt synergistisk (gemensamt formad ansträngning av Gud och människa), flerdimensionell, icke-linjär, pluralistisk struktur.
Systemets specificitet bestäms av sådana frågor som:
- sak;
- gränserna och möjligheterna att förstå den historiska verkligheten;
- Omfånget av användbarhet och funktioner i förhållandet mellan rationella, vetenskapliga, diskursiva och intuitiva (icke-vetenskapliga) former, metoder, sätt att förstå processen.
- roll och plats för förståelse och förtydligande av den vetenskapliga studien av historisk verklighet och dess empati.
Av grundläggande betydelse är det faktum attpå det post-icke-klassiska stadiet finns det en helt annan förståelse av den historiska verkligheten i sig. Samtidigt används både den traditionella tolkningen av den som en objektiv och enhetlig, oberoende av medvetande och vilja för ämnet för den naturhistoriska processen, som har en global karaktär, såväl som förklaringen av individuell mänsklig existens som en integrerad autentisk form i historisk varelse. Samtidigt bestämmer arten av att förstå ämnet både strukturen i historiens metodik och hur det är involverat i processen med historisk forskning.
