I den europeiska kulturen dök mystiken upp i XIXårhundradet i en tid av kris och förlust av potential för ytterligare utveckling. Intresset för honom har inte bleknat till denna dag. Det finns en åsikt att mystikens ursprung är österländska religiösa och filosofiska rörelser. Detta är dock inte riktigt sant. Naturligtvis är öst fyllt av mystik och påverkade européernas religiösa sinnen på den tiden då det började sippra in i eurokulturen. Det österländska filosofiska tänkandets inflytande är starkt än i dag, det lockar till sig just den mystiska sidan av världsbilden. Men klassiska religioner, inklusive världsreligionen - kristendomen, saknar inte mystik.
Mystik koncept
judendom, islam, olika religiösa rörelser,som manikeism, sufism och andra har sin egen mystiska skola. Till exempel tror sufier från Shazaliya- och Naqshbandiya-skolorna att deras sätt att undervisa är det snabbaste sättet att förstå den islamiska tron. Enligt den allmänna definitionen är mystik uppkomsten av en persons supersinnen, som ger honom möjlighet att begrunda högre krafter. Västerländsk mystik skiljer sig från den österländska. Den första talar om mötet med Gud, om hans kunskap, om Guds närvaro i människans hjärta, själ. Samtidigt tilldelar han Honom en högre plats över världen och över människan som källan till allt levande och varande, som givare av alla välsignelser. Den österländska mystiken är en fullständig upplösning i det Absoluta: Gud är jag, jag är Gud. Själva ordet "mystik" ("mystik") är av grekiskt ursprung och betyder - "mystisk, gömd". Det vill säga, mystik är en persons tro på en osynlig koppling och direkt kommunikation med metafysiska högre krafter. Definitionen av mystik kan representera en mystikers praktiska erfarenhet av kommunikation med ett objekt av högre makter eller en filosofisk (religiös) undervisning om hur man uppnår sådan kommunikation.
Verklig och kognitiv mystik
Real - uppnås empiriskt närmänskliga handlingar leder till ett speciellt samband med de hemliga högre krafterna, oberoende av omständigheter, tid och rum. Hon kan vara profetisk och aktiv. Verklig mystik är önskan att direkt överväga fenomen och objekt som ligger utanför ett givet rum och tid, detta är området för spåsångare, spåsångare, klärvoajanter, etc. Den andra försöker också agera: att påverka olika processer på avstånd med sitt eget förslag, att materialisera och dematerialisera andar ... Aktiv mystik är en praxis som är inneboende hos hypnotisörer, magiker, utövare av teurgi, trollkarlar, medier, etc. Det finns många charlataner och bedragare bland mystiker. Det finns dock fall då forskare registrerar närvaron av en verklig mystisk komponent i utövandet av mystiker. Ändå är det extremt sällsynt att hitta sådana mystiker som aldrig gör misstag. Och detta tyder på att huvuddelen av sådana människor inte är på den sanna mystiska vägen, deras sinnen är under styret av fallna andar, som både vill och leker med dem.
Alkemister och mystiker
De flesta filosofer och forskare inom studieområdetmystik tror att det inte finns tillräckligt med anledning att klassificera alkemister som mystiker. Allt handlar om den praktiska materiella erfarenheten med naturlig natur och dess komponenter, baserad på principen om materiens enhet. Alkemi passar inte in i allmänt accepterade idéer: mysticism, vars definition kommer från kunskapen om den andliga världens lagar, underställd andra immateriella lagar, har ingenting att göra med målet att omvandla naturen till ett mer perfekt tillstånd. Mystiken förutsätter alltid den vetandes kommunikation med kunskapsobjektet för de högre utomjordiska krafterna. Oavsett hur mystisk och gåtfull alkemisten kan vara, förblir han alltid den guldmakaren, mottagaren av den "perfekta" metallen från den "imperfekta" metallen. Och alla hans aktiviteter är inte inriktade på att inse det högre förnuftet, utan på att skapa fördelar för jordelivet, vilket är uteslutet i mystiken, som strävar efter målet att ansluta till världen där andar bor.
Kristen mystik
I kristendomen intar mystiken en speciell plats, menfundamentalt annorlunda än olika typer av magi och liknande. Först och främst är det verkligt. Detta är en erfaren mystik, utan några spekulationer. Där mänsklig spekulation är närvarande kallas tillståndet prelest. För människor som inte har studerat kristendomen framställs mystiken i filosofin ofta som icke-verbal. Det bör noteras att mystiken inom ortodoxi och katolicism, för att inte tala om de olika sekteristiska rörelserna, är väsentligt olika. Katolsk mystik är mer fokuserad på det gudomligas sensoriska förnimmelse, som ett resultat av vilket det är lätt för en person, som ortodoxa teologer tror, att hamna i ett tillstånd av villfarelse (falsk kognition). I ett sådant tillstånd, när en person visar en förkärlek för mystik, förlitar sig på sina känslor, faller han lätt under påverkan av demoniska krafter, utan att inse det. Charmen framträder lätt på grundval av stolthet, själviskhet och popularitet. Ortodox mystisk erfarenhet är en förening med Gud genom ödmjukheten i ens passioner, en medvetenhet om själens syndighet och sjuklighet, vars helare bara kan vara Gud. Erfarenheterna av ortodox askesism är allmänt avslöjad i patristisk litteratur.
Filosofi och mystik
Psyket hos en person som går mystikens väg, hansvärldsåskådning och världsåskådning befinner sig i ett speciellt, mystiskt tillstånd av kommunikation med den andliga världen. Mystiken i sig är just inriktad mot den andliga världens föremåls väg. Per definition fokuserar filosofisk mystik på att lösa universellt betydelsefulla problem med världsbilden: meningen med livet, processen att modellera det korrekta sättet att vara, uppnå lycka, insikt om det absoluta. Mystikerfilosofen, med hjälp av sina konstruktioner, förmedlar varelse till den andliga världen. Som regel är den filosofiska förståelsen av mystik motsägelsefull: den innebär enheten av mytologi, religion, vetenskap, rationell, visuell och konceptuell.
Visdom och filosofi
Begreppet filosofi är sökandet efter visdom, det vill sägafilosofen är alltid på väg, han är en sökande person. En person som är vis och som har förvärvat sanningen, kunskapen om att vara, kommer inte längre att vara en filosof. Han söker trots allt inte längre, för han har funnit visdomens källa - Gud, och nu försöker han bara känna igen Honom, och genom Gud - sig själv och världen omkring honom. Denna väg är korrekt, och den filosofiska sökningens väg kan lätt leda till misstag. Därför kom vetenskapsmän och filosofer ofta till ett djupt tillstånd av religiositet, en förståelse av världens harmoni, på vilken Skaparens hand arbetade.
Filosofiska mystiska rörelser
Bland de utbredda filosofiska rörelserna finns representanter för mystik, ganska kända i Ryssland:
- "Blavatskys teosofi".
- "Roerichs levande etik (Agni Yoga)".
- "Russian mysticism of Gurdjieff", baserad på Sufi-lärorna "Chishti" och "zen-buddhism".
- Andreevs historiosofi är en syntes av kristendomen och vedisk världsbild.
- Integral Yoga Ghosh.
- "Neovedanta Vivekananda".
- "Antropologi av Castaneda".
- Kabbala.
- Hasidism.
Manifestation av mystiska tillstånd
I kristendomen är mystik (kort) konvergensGuds nåd över människan med tillåtelse av Gud själv, och inte efter människans vilja. När en person genom frivilliga ansträngningar försöker locka till sig nåd, riskerar han att bli lurad antingen av sin egen fantasi eller av demoniska krafter som kan anta alla skepnader som kan vilseleda en person. Det är därför det är förbjudet i Skriften att tala med demoner, även om ett helgon. "Gå bort från mig, Satan," - så här ska orena andar sägas. Eftersom de fallna änglarna är mycket skickliga och utmärkta psykologer, flätar de ihop lögner med sanning på ett subtilt sätt och kan lätt lura en person som inte har erfarenhet av askes.
Ofta ett mystiskt tillstånd i det mänskliga psykethittas efter hjärnskada eller är förknippad med dess patologi, när det fanns ett hot mot livet. Till exempel utövar nordlig shamanism införandet av sin efterträdare i ett tillstånd av klinisk död genom hypotermi. Enligt deras åsikt, under ett sådant tillstånd, går själen in i andarnas värld och förvärvar förmågan att kommunicera med dem även när de återvänder till sin jordiska kropp.
Det finns speciella psykedeliska teknikerförändringar i medvetande, psykologiskt tillstånd genom andning och andra medel. Med deras hjälp introduceras en person i ett mystiskt tillstånd. Till exempel: LSD, Sufi dhikrs, den holotropiska metoden, användningen av vissa typer av svampar, etc. För många verkar de ofarliga, men i själva verket är de farliga tekniker, efter tillämpningen av vilka en person kanske inte återvänder till ursprungliga tillståndet av sitt eget psyke, eftersom det är allvarligt skadat.