Kosmocentrism av forntida filosofi är den förstautvecklingsstadiet av världsfilosofisk tanke, som varade från 600-talet f.Kr. till sjätte århundradet e.Kr. Den tidiga antika filosofin var baserad på ett mytologiskt begrepp om världen, som är otydligt kopplad till naturen och dess fenomen, därför kallades den "fysiska", det vill säga naturliga. Kosmocentrism av forntida filosofi betraktar kosmos som universumets centrum, som är baserat på naturlig naturlig harmoni.
Huvudfrågan var världens ursprung - frånvad, från vilken fråga, hur livet föddes. Filosofernas ”fysiker” hittade svaret i naturfenomen och de ansåg naturen vara källan till ordning och harmoni. På antikgrekiska var ordet "natur" motsatsen till ordet "kaos."
Tankenes huvuduppgift ställde tänkarna upp sökningen efter den grundläggande principen att vara, en typ av materia, från vilken inte bara hela den synliga världen, utan också rationella animerade varelser kunde föds.
Att beteckna begreppet "primär basis"antika grekiska filosofer myntade uttrycket "Arche." Representanter för den milesiska skolan ansåg alla möjliga naturfenomen som den: till exempel kallade Thales vatten den primära principen för alla saker, Heraclitus - elden, Anaxagoras - jorden och Anaximenes - luften. Och företrädare för icke-materialistiska skolor kallade abstrakta begrepp som det ursprungliga ämnet: "Tao", "Logos", "Eidos", "Yin-Yang".
En verklig revolution inom filosofisk tanke har blivitParmenides logik, enligt vilken "ingenting" kan existera, och "att vara" för en sak betyder att det inte längre kan bli något som det inte är för närvarande. Denna abstrakt-logiska inställning till förklaring av att vara har utvecklats vidare i många filosofiska skolor. I synnerhet trodde Democritus som representant för atomismens riktning att världen består av de minsta odelbara partiklarna som rör sig i tomrummet. Ur hans synvinkel finns ”ingenting” - det är ett vakuum där atomer rör sig.
Kosmocentrism av forntida filosofi försökte också identifiera orsaken till världsharmoni och ordning.
Naturalistiska filosofer trodde att anledningenharmoni är inneboende i själva naturen, i fysiska processer och fenomen. Vatten, jord, luft, eld, atomer - allt detta bär naturens naturlagar.
Rationalistiska idealister såg orden till världsordningen i andliga processer och fenomen. De grundläggande begreppen för denna filosofilinje är eidos, idé, rationell princip, oändlig - apeiron.
Samtidigt försökte kosmocentrismen i filosofinkombinera dessa två väsentligen motsatta strömmar. Således uppstod generaliserade läror, såsom yin och yang i öst, Pythagoreas skola i antika Grekland. Deras huvudidé är denna: världen är så harmonisk, eftersom motsatserna i den är en, och kärnan i harmoni är ”fullständig mosaik”. Enligt dessa filosofer gjorde moralisk rening, intellektuell penetration i naturen det möjligt att räddas andligt.
rön
Kosmocentrismen i forntida filosofi såg enhet i mångfald: världen är en, som har blivit många. Alla objekt och fenomen är sammankopplade, medan ingenting är självförsörjande.
De karakteristiska kännetecknen i forntida filosofi kan uttryckas i sådana begrepp:
- För att vara naturlig, att vara sig själv måste en person sträva efter naturen, eftersom den är klok.
- En idealt utvecklad personlighet - balanserad, harmonisk, naturlig.
- Själen och kroppen hos en person är vacker, eftersom naturen skapade dem på ett sådant sätt.
- Att njuta av skönhet orsakar katarsis - själens rening, som ett resultat av vilket en person försöker bli bättre, vill leva.
De mest kända representanterna för kosmocentrismen är Heraclitus, Sokrates, Confucius, Platon, Democritus, Pythagoras.
