/ / Platons läran om idéer: uppenbarelsen av verklig existens

Platons idedoktrin: uppenbarelsen av den verkliga existensen

Платон по праву считается одним из самых framstående filosofer i mänsklighetens historia. Som son till en aristokrat och en lärjunge av Sokrates kunde han, enligt sin bror Diogenes Laertius, skapa en syntes av Heraclitus, Pythagoras och Sokrates teorier - det vill säga alla de vismän som forntida Hellas var stolta över. Platons ursprungliga doktrin om idéer är utgångspunkten och centrala punkten i allt filosofens arbete. Under sitt liv skrev han 34 dialoger, och i hela denna teori beskrivs eller nämns på ett eller annat sätt. Hela Platons filosofi genomsyras av den. Idéns undervisning kan delas in i tre formningsstadier.

Platons idédoktrin

Den första av dessa är tiden efter Sokrates död.Sedan försökte filosofen förklara teorierna för sin lärare, och i sådana dialoger som "Simposion" och "Criton" uppstod först begreppet idén om absolut gott och skönhet. Den andra etappen är Platons liv på Sicilien. Där påverkades han av den pythagoreiska skolan och formulerade tydligt sin "objektiva idealism." Och slutligen är den tredje etappen den sista. Då fick Platons idédoktrin en fullständig karaktär och en tydlig struktur, vilket vi nu vet den.

Platons filosofi, idédoktrin
I den redan nämnda dialogen "Simposition", eller"Fest", filosofen, som använder exemplet av Sokrates tal, beskriver i detalj hur tanken (eller essensen) om skönhet kan vara bättre och mer sanningsenlig än dess inkarnationer. Det var där han först uttryckte tanken att tingens värld och förnuftigt upplevda fenomen inte är verkliga. När allt kommer omkring är objekten som vi ser, känner, smakar aldrig samma. De förändras ständigt, uppstår och dör. Men de finns på grund av det faktum att i dem alla finns något av den högre, sanna världen. Denna andra dimension består av integrerade prototyper. Platons idédoktrin kallar dem eidos.

De förändras aldrig, dör ellerfödd. De är eviga och därför är deras existens sant. De är inte beroende av någonting, varken av utrymme eller av tid, och lyder inte någonting. Dessa typer är samtidigt orsaken, kärnan och syftet med saker i vår värld. Dessutom representerar de några prover med vilka objekt och fenomen som är synliga för oss skapades. Och alla varelser med en själ strävar efter denna värld av sann existens, där det inte finns något ont eller död.

Undervisning i korthet om Platons idéer
Därför kallar Platons idédoktrin eidoser samtidigt för mål.

Denna sanna värld motsätter sig vår, "lägre"inte bara som en kopia av originalet eller fenomenets väsen. Det finns också en moralisk uppdelning i det - till gott och ont. När allt kommer omkring har alla eidor också en källa, precis som våra saker har sitt ursprung i idéer. Det absoluta är en sådan arketyp som gav upphov till andra skäl och mål. Detta är tanken på det goda. Hon ensam är grundorsaken till inte bara godhet utan också skönhet och harmoni. Hon är ansiktsfri och står över allt inklusive Gud. Hon kronar hela idépyramiden. Gud skaparen representerar i det platoniska systemet en personlig, lägre princip, även om han är mycket nära det godas huvud eidos.

Själva idén är evig ochenhet transcendentalt till vår värld. Det genererar (genom Gud Skaparen) eidos rike, sanna varelse. Idéer skapar ”själens värld”. Det ingår fortfarande i systemet för äkta varelse, även om det upptar sin lägsta nivå. Ännu lägre är den imaginära existensen, tingenes värld. Och det allra sista steget ockuperas av materien, som i huvudsak är icke-varelse. Sammantaget är detta system en existenspyramid. Detta är läran om Platons idéer, sammanfattade i den här artikeln.