Johannes Evangelistens uppenbarelse är den sista bokenBibeln. Dess författare var en av Jesu Kristi lärjungar - aposteln Johannes. Han skrev det runt 90-talet A.D. medan han var i exil på ön Patmos.
Att avslöja Guds mysterium
Иногда эту книгу называют Апокалипсисом, eftersom det är så ordet “Uppenbarelse” låter i översättning från det grekiska språket. Det skulle vara ett misstag att tro att Guds uppenbarelse bara finns i denna sista bok av heliga skrifter. Hela Bibeln är en inledande av mysterierna om Guds avsikt. Den sista boken är avslutningen, en generalisering av alla gudomliga sanningar "sådd" i den allra första bibliska boken - Genesis, och utvecklas konsekvent i de efterföljande kapitlen i Gamla, och särskilt Nya testamentet.
Profetior i Skriften
Откровение Иоанна Богослова – это также книга profetior. De visioner som författaren fick från Kristus är mest för framtiden. Även om i Guds ögon, som existerar utanför tiden, har alla dessa händelser redan hänt och visas för searen. Därför genomförs berättelsen med hjälp av de förtidspända verben. Detta är viktigt om du läser Uppenbarelsen inte av ledig nyfikenhet kring förutsägelser, utan som en del av Kristi kyrka, som slutligen besegrade Satan här och blev den magnifika Nya Jerusalem. De troende kan utropa med tacksamhet: ”Härlighet till Herren! Allt har redan hänt. "
Sammanfattning av Johannes den Gudomliga uppenbarelsen
Den sista Bibeln talar omhur Antikrist (Satans inkarnation) föddes på jorden, hur Herren Jesus Kristus kom en andra gång, hur en strid ägde rum mellan dem och Guds fiende kastades i eldsjön. Johannes teologens uppenbarelse berättar hur världens slut och domen över alla människor ägde rum och hur kyrkan blev det nya Jerusalem, fritt från sorg, synd och död.
Sju kyrkor
Johns första vision var Människosonen(Jesus Kristus) mitt i de sju gyllene lamporna som symboliserar de sju kyrkorna. Genom Johannes mun talar Gud till var och en av dem, karakteriserar dess väsen och ger dem löften. Dessa sju representerar den enda kyrkan vid olika tillfällen av dess existens. Den första, efesiska - detta är dess inledande skede, den andra - i Smyrna - präglar den kristna kyrkan under förföljelseperioden, den tredje, Pergamon, motsvarar de tider då Guds möte blev för vardagligt. Den fjärde - i Thyatira - personifierar kyrkan som har avvikit från Guds sanningar, förvandlad till en administrativ apparat. Bibelforskare säger att det passar med det medeltida romersk-katolska religiösa systemet. Medan den femte kyrkan i Sardis påminner om reformationen av Martin Luther. Samlingen av troende i Philadelphia symboliserar en återgång till sanningen att alla som har blivit återlösta genom Kristi blod är medlemmar i hans universella kyrka. Den sjunde, Laodicean, representerar de tider då de troende "bleknade" i sin iver, blev: "inte kallt och inte varmt." En sådan kyrka gör Kristus sjuk, han är redo att ”kräkas ur hans mun” (Upp. 3:16).
Vem är runt tronen
Från det fjärde kapitlet i Johannes den gudomliga uppenbarelsen(Apocalypse) berättar om en tron som ses i himlen med ett lamm (Jesus Kristus) som sitter på den, omgiven av 24 äldste och 4 djur som tillber honom. Äldste betecknar änglar och djur - levande varelser på jorden. Den som ser ut som ett lejon symboliserar vilda djur, som en kalv - boskap. Den med "en mans ansikte" representerar mänskligheten, och den som örnen representerar fågelriket. Det finns inga reptiler och djur som lever i vattnet, för de kommer inte heller att befinna sig i Guds kommande rike. Återlösaren är värdig att ta bort de sju förseglingarna från den tidsförseglade rullan.
Sju sälar och sju trumpeter
Första förseglingen:en vit häst med en ryttare symboliserar evangeliet. Den andra segeln - en röd häst med en ryttare betyder otaliga krig. Den tredje - en svart häst och dess ryttare förskådar hungriga tider, den fjärde - en blek häst med sin ryttare betyder dödens spridning. Den femte förseglingen är martyrernas rop om hämnd, den sjätte är ilska, sorg, varning för de levande. Och slutligen öppnas det sjunde sigillet med tystnad, och sedan med en högt beröm av Herren och uppfyllandet av hans plan. Sju änglar lät sju trumpeter och dömde jorden, vattnet, armaturerna, över levande människor. Den sjunde trumpeten meddelar Kristi eviga rike, dom över de döda, belöning till profeterna.
Fantastiskt drama
Från det 12: e kapitlet i Johannes den gudomliga uppenbarelsenvisar de händelser som är avsedda att hända nästa. Aposteln ser frun, klädd i solen, som lider av förlossning, hon förföljs av en röd drake. Kvinnan är en typ av kyrka, barnet är Kristus, draken är Satan. Spädbarnet fångas till Gud. Det finns ett krig mellan djävulen och ärkeängeln Michael. Guds fiende kommer att kastas ner på jorden. Draken driver kvinnan och andra ”från sitt utsäde”.
Tre skördar
Sedan berättar searen om två djur,dök upp från havet (Antikrist) och från jorden (den falska profeten). Detta är djävulens försök att förföra jordens invånare. Det lurade folket accepterar djurets nummer - 666. Vidare sägs det om tre symboliska skördar, som personifierar de hundra fyrtiofyra tusen rättfärdiga män som steg upp till Gud före den stora vedermödan, de rättfärdiga som följde evangeliet under sorgens tid och blev fångade upp till Gud för detta. Den tredje skörden är hedningarna kastade i "Guds krossande raseri". Änglar dyker upp och bär evangeliet till folket, meddelar Babylons fall (syndens symbol) och varnar dem som dyrkar odjuret och har accepterat dess försegling.
Slutet av gamla tider
Dessa visioner följs av bilder av utgjutningen av sjuen kopp ilska mot den omvändande jorden. Satan lurar syndare att gå ut i strid med Kristus. Armageddon äger rum - den sista striden, varefter den "forna ormen" kastas i avgrunden och fängslas där i tusen år. Sedan visar Johannes hur de utvalda helgonen har styrt jorden med Kristus i tusen år. Därefter släpptes Satan för att lura nationerna, det sista upproret för människor som inte underkastade sig Gud, dom över levande och döda, och den slutliga döden för Satan och hans anhängare i eldsjön äger rum.
Guds plan blev verklighet
New Heaven och New Earth presenteras i tvåde sista kapitlen i Johannes teologens uppenbarelse. Tolkningen av denna del av boken går tillbaka till tanken att Guds rike - det himmelska Jerusalem - sjunker ner till jorden och inte tvärtom. Den heliga staden, mättad med Guds natur, blir Guds bostad och hans återlösta folk. Här flyter livets vattenflod och livets träd växer, samma som Adam och Eva en gång försummat och därför rivdes bort från honom.
