Po smrti došlo k vzniku kalifátuMuhammad. Spočiatku komunita volila vojenskí vodcovia, ktorí boli v bezprostrednej blízkosti proroka, a to hlasovaním. Odvtedy štát začal rozširovať svoje územie. Pozrime sa ďalej na to, čo je kalifát.
definícia
Ako už bolo uvedené vyššie, vedenie štátuprevzal vojenských vodcov. Boli nazývané kalify. Preto je názov štátu. Omar je považovaný za najúspešnejší. Počas jeho rokov pri moci boli na blízkych územiach široko vyvinutý islam a arabský kalifát. Vplyv náboženstva sa rozšíril takmer na celom Blízkom východe. Takmer všetci susedia, ktorí sa čoskoro po prijatí Omarových úradov dozvedeli, čo je kalifát. Definícia priamo naznačuje charakter vlády. Odvtedy, čo vojenskí vodcovia prišli k moci, potom ich hlavným cieľom bolo dobudovať územia. Takže pod Omarom boli dobyte Egypt, Sýria, Palestína. Tieto krajiny patrili do kresťanského sveta. Najbližším nepriateľom štátu bol Byzancia. Napriek svojej bývalej moci však tiež musel zistiť, čo je kalifát. Určovanie stratégie v dobývaní Omaru sa nezdalo ako niečo ťažké. To platí najmä o Byzancii. Dlhá vojna s Peršanmi, početné interné rozpory vážne podkopali jej moc. To umožnilo Omarovi vybrať niekoľko území a poraziť byzantskú armádu v sérii bitiek.
Kalifatské vojenské úspechy
V istom zmysle boli bojovníci odsúdeníich výlety. Po prvé, treba poznamenať, že mobilita armády. Bola zabezpečená ľahkou kavalérou, ktorá mala významnú výhodu v porovnaní s ťažkou kavalériou a pechotou nepriateľov. Navyše po zadržaní území Arabi prísne dodržiavali prikázania svojho náboženstva. Vzali majetok iba od bohatých a chudobní dobyvatelia sa nedotkli. To nepochybne spôsobilo ich súcit medzi miestnymi obyvateľmi. Arabov umožnil slobodu náboženstva medzi dobytými národmi. Čo sa týka ich vlastného náboženstva, premena na ňu bola ekonomickejšia. Po dobytí Arabov zdanilo obyvateľstvo. Tí, ktorí prijali ich vieru, boli z podstatnej časti oslobodení.
Prvé vnútorné rozpory
Väčšina obyvateľov vnímaných ľudíako osloboditeľov. Dobyvatelia ako celok mali pozitívnu predstavu o tom, čo je kalifát. Definícia útočníkov ako osloboditeľov bola tiež spôsobená tým, že dobyvatelia si zachovali politickú nezávislosť pre ľudí v mnohých otázkach. Na dobytých územiach vytvorili polovojenské osady. Arabi viedli osamotený život vo svojom patriarchálnom klanovom svete. Tento stav nebol taký dlhý. Významní Arabi, ktorí žili v bohatých mestách Sýrie a Egypta, postupne prijali návyky miestnej šľachty. To viedlo k prvému rozdeleniu ich spoločnosti. Prívrženci tradícií, patriarchálne základy nemohli prijať správanie tých, ktorí sa rozhodli opustiť zvyky svojich otcov.
Rozkol v šľachte
Prvý kolaps arabského kalifátu sa vyskytol v roku 661ročne. Konflikt medzi zástancami nového spôsobu života a tradicionalistami sa pokúsil oslabiť svokra Mohameda Aliho. Ale všetky jeho pokusy boli neúspešné. V dôsledku toho spiklenci tradicionalistickej skupiny Ali zabili. Na jeho miesto prišiel emír Mu'awiju. V tom čase bol v Sýrii šéfom arabskej komunity. Mu'awiyah okamžite prerušil vzťahy s prívržencami tradicionalizmu. Kalifský palác bol presunutý do Damašku. V ďalšom období štát výrazne rozšíril svoje hranice.
Muavia činnosti
Do 8. storočia štát podrobil SeveruAfrika. V roku 771 sa začali útoky na európske územia. Skutočnosť, že za tri roky sa podarilo zachytiť celý Pyrenejský polostrov, hovorí o sile arabského kalifátu. Impérium pod Mu'awiyahom získalo moc, ktorú história ešte nevedela. Majetok Macedónska v Ríme sa nerozširoval tak široko ako štát Umayyadovcov. Pretože arabský kalifát bol riadený prívržencami nového systému, nakoniec stratil bývalé patriarchálne klanové rysy. Napríklad predtým, ako bol všeobecný hlas zvolený náboženského vodcu. Mu'awiyah ustanovil dedičný prevod titulu. Kalifov palác získal svetské rysy.
Daňový systém
Zaviedli sa tri hlavné poplatky.Predtým sa desiatok venoval komunitným príjmom. Teraz táto daň išla do kalifovej pokladnice. Všetci obyvatelia boli tiež povinní platiť daň z pozemkov. Tretím zhromaždením bola jiziya. Predtým sa táto daň vyberala iba na nemoslimov žijúcich na tomto území. Zbierka bola sledovaná mnohými úradníkmi. Samotný štát sa čoraz viac podobal despotizmu staroveku.
Náboženské hnutia
В годы Омейядов особое внимание уделялось vytvorenie jedného štátu. Za týmto účelom bola predstavená arabčina ako hlavný jazyk. Kľúčovú úlohu v tomto období dostala Korán. Predstavoval si kolekciu prorokov, ktoré zaznamenali jeho prví učeníci. Po Mohamedovej smrti bolo zostavených niekoľko dodatkov, pomocou ktorých bola vytvorená kniha sunna. Na základe týchto dvoch talmudov vládli úradníci. Korán identifikoval najdôležitejšie otázky týkajúce sa života obyvateľstva. Ľudia túto knihu bezpodmienečne poznali. Pokiaľ ide o Sunnu, prístup náboženských spoločenstiev k nej bol odlišný. V tomto smere sa následne vyskytlo ďalšie rozdelenie spoločnosti.
Abbásovci
Umayyadovia držali moc 90 rokov.V roku 750 Abul Abbas, považovaný za vzdialeného príbuzného Mohameda, zničil posledného kalifa a všetkých dedičov a vyhlásil za hlavu štátu. Ukázalo sa, že Abbásovci boli pevnejšou dynastiou ako Umayyadovia. Trvalo to až do roku 1055. Abbás bol z Mezopotámie. Nechcel zostať v kontakte so sýrskymi vládcami a presťahoval kalifov palác do Bagdadu.
Nový systém
Štruktúra štátu pod Abbásidmi bola v rpodobne ako perzský despotizmus. Pod kalifom bol vizion - prvý minister. Celý štát bol rozdelený na provincie vedené emírmi. Každému úradníkovi bola pridelená špecifická oblasť činnosti. Pod Abbásidmi sa počet oddelení prudko zvýšil. Najprv to prispelo k správe veľkej krajiny. Mezopotámsky vplyv ovplyvnil jedno z kľúčových hospodárskych sektorov - poľnohospodárstvo. Zavlažovanie bolo rozšírené. Úradníci osobitného oddelenia by mali monitorovať stavbu priehrad a kanálov, monitorovať stav celého systému.
Aké sú úspechy arabského kalifátu?
V prvom rade musím povedať o zvýšenýchvojenská moc štátu. Bežnú armádu tvorilo 150 tisíc ľudí. Medzi nimi boli žoldnieri z barbarských kmeňov. Kalif mal tiež svoju vlastnú stráž. Bojovníci boli pre ňu pripravení už od útleho veku. Na konci svojho funkčného obdobia dostal Abbás titul „Krvavé“ za jeho tvrdé opatrenia, ktoré slúžili na obnovenie poriadku v dobytých územiach. Arabský kalifát však prekvital predovšetkým vďaka nim. Predovšetkým je potrebné uviesť aktívny rozvoj poľnohospodárstva. Tomu napomohla dôsledná a premyslená politika orgánov. Územie krajiny bolo v rôznych klimatických podmienkach. To nám umožnilo plne poskytnúť krajine potrebné výrobky. Zároveň sa veľká pozornosť venovala kvetinárstvu a záhradkárstvu.
dedičstvo
Keď už hovoríme o tom, aké úspechy sú známePri arabskom kalifáte nemožno opomenúť kompetentné vedenie Abbásovskej dynastie. Podarilo sa im zabrániť tomu, aby sa emiráty a iní vyšší úradníci stali príliš nezávislými. V Európe bola pôda, ktorá bola poskytnutá miestnej šľachte pre službu, takmer vždy zachovaná v dedičnom vlastníctve. Arabi sa v tejto veci pridržiavali staroegyptského poriadku. Všetky krajiny patrili zákonu do hlavy štátu. Bol oprávnený prideliť prostriedky na ich služby svojim subjektom. Po ich smrti sa však krajina opäť vrátila ku kalifovi. Iba on sa mohol rozhodnúť, či dedičstvo ponechá na dedičov alebo nie. V ranom stredoveku vzniklo najviac konfliktov kvôli moci, ktorú grófi a barónov odobrali na pôde, ktorú im preniesol kráľ. Vládca však mohol spravovať iba svoje vlastné územia. Niektoré kráľove predmety vlastnili rozsiahlejšie krajiny ako on sám.
obchod
Za Abbásidov sa arabský svet stal jedným z kľúčovpriemyselné centrá. Dobyvatelia dobyli mnoho národov, ktoré mali starodávne remeselné tradície, ich obohatili a rozvíjali. V dobe Abbásovcov sa začal obchod s vysoko kvalitnou oceľou. Nože Damašku boli na západe veľmi oceňované. Arabi nielen bojovali, ale tiež obchodovali s kresťanským svetom. Odvážni obchodníci alebo malé karavany išli ďaleko na západ a na sever od štátnych hraníc. Položky, ktoré boli vyrobené v 9. - 10. storočí. pod Abbásidmi sa našli dokonca aj v krajinách slovanských a germánskych kmeňov pri Baltskom mori. Moslimskí vládcovia dlho bojovali proti Byzancii. Bolo to spôsobené nielen túžbou zabaviť nové územia. Byzancia už dlho nadviazala obchodné vzťahy po celom svete. Z tohto dôvodu bola hlavnou konkurenciou obchodníkov.
Verejné nepokoje
Napriek pocitu dokonalého pokojaštát nikdy nebol. Národy dobytých krajín sa neustále snažili získať späť svoju nezávislosť. Neustále sa vzbúrili proti útočníkom. Okrem toho boli emiráty v provinciách nespokojné. Nechceli byť vo všetkých administratívnych záležitostiach závislí od hlavy krajiny. Kolaps arabského kalifátu začal takmer okamžite po jeho vzniku. Maurovia sa najskôr oddelili. Títo severoafrickí Arabi dobyli Pyreneje. V polovici 10. storočia sa Cordobský emirát oddelil. Oficiálne si zaistil svoju suverenitu. Maurom sa nejakú dobu podarilo udržať nezávislosť. Napriek vojnám s Európanmi, ako aj silným útokom Reconquista, keď sa takmer celé Španielsko vrátilo do kresťanského sveta, až do polovice 15. storočia bol v Pyrenejach maurský štát. V dôsledku toho klesla na granada kalifát. Táto malá oblasť okolo rovnomenného španielskeho mesta je považovaná za perlu arabského sveta. Pôsobí svojimi skvelými európskymi susedmi.
Povstanie na východných územiach
Vyskytli sa od druhej polovice 8 do konca 9storočia. Povstania mali prevažne národný charakter a boli namierené proti vláde Arabov. Učenie huramitov pôsobilo ako ideologický plášť. Nazývali sa tiež Mazdakiti, pomenovaní podľa zoroastrijského kňaza Mazdaka. K najväčšej vzbure došlo v druhej polovici 8. storočia pod vedením al-Mahdího. Po poprave Abú Muslima v roku 754 sa mnohí kazatelia snažili stať sa jeho dedičmi. Patria sem najmä Hashim ibn Hakim. V minulosti bol spolupracovníkom Abu Muslim. Hashima bol tiež nazývaný al-Muqannah. Zakryl tvár tak, aby, ako povedali stúpenci, chránila spoločníkov pred žiarením. Oponenti Hashima povedali, že na schovanie svojho škaredého vzhľadu použil pokrývku. Al-Mukanna bol starým nepriateľom dynastie Abbásovcov. Raz ho zadržali a uväznili v Bagdadskom väzení, odkiaľ utiekol.
Nový boj o trón
Po smrti al-Mahdího v roku 785 namiesto nehotvrdil dvoch synov. Jeden - Musa al-Hadi, bol hlavou Dzhurjanu, druhý - Harun al-Rašíd, vládol Azerbajdžanu a Arménsku. Každý z nástupcov mal vlastnú administratívu a poradcov. Al-Mahdi, uvedomujúc si, že medzikontinentálna vojna sa môže začať po jeho smrti, odišiel do al-Hadi, aby ho presvedčil, aby opustil trón v prospech Haruna. Na ceste však náhle zomrel. V dôsledku toho sa miesto neho dostal Musa.
Zmena výkonu
Napriek tomu, že Harun dobrovoľne priznalvládu al-Hadiho sa objavili povesti, že chce kalifa zabiť. Potom zasiahla do situácie ich matka Khayzuran. Verila, že arabský kalifát za Haruna bude rozvinutejší. V dôsledku toho otrávila al-Hadiho. V priebehu rokov svojej moci sa mu v roku 786 preslávilo vinníkom represie voči vodcom alídiánov v regióne Mekka. Pravdepodobne to bol jeden z hlavných dôvodov, prečo sa Khayzuran rozhodol, že krajina by nemala byť v stave, v akom sa riadi. Arabská kalifát za Haruna zažila konsolidáciu bývalých a vznik nových etnických spoločenstiev. S nástupom druhého dediča k moci získal Khayzuran obrovský vplyv na politický život štátu. Použila to až do posledných dní.
Posilnenie monarchie
Politiky na posilnenie ústredného postaveniaZa Umayyadov sa začali úrady a formovanie štátnosti podľa sasánskeho príkladu. Abbásovci úspešne pokračovali. V skutočnosti sa krajina vyvíjala tak, ako sa spravovala. Arabský kalifát za Haruna túto politiku úspešne implementoval. Vzhľadom na to, že Abbásovci dostali moc s podporou iránskej armády, dominovala úloha ich ideológie v armáde a štáte. Hlavné jadro tvorili Khorasan Peržania. Rodina Abbásovcov ich prijala ako „synov“. Podarilo sa im eliminovať stály tlak arabsko-beduínskych síl na kalifskú moc.
Zníženie vplyvu
Od polovice 9. storočia došlo k zrúteniu Abbásovskej monarchienadobudol nezvratný charakter. Severoafrické provincie sa začali oddeľovať, nasledovala stredná Ázia. Vo vnútri arabského sveta sa zintenzívnila konfrontácia medzi šíitmi a sunnitmi. V polovici 10. storočia bol prvý zajatý Bagdad. Po tejto invázii sa na dlhú dobu stali vládcami zvyškov kedysi mocného kalifátu Arábie. Pod ich vedením boli tiež malé územia v Mezopotámii. Od tej chvíle islamský svet stratil svoju jednotu. V roku 1055 bol štát dobytý Seljukmi. Na Blízkom východe sa Saracénci usadili. V 11. storočí dobyli Sicíliu, ale následne boli nahradení Normanmi. Turci z ich územia v Malej Ázii išli do byzantských krajín. Niekoľko sto rokov dokázali dobyť celý Balkánsky polostrov. Navyše tvrdo utláčali slovanské národy, ktoré obývali tieto územia. V roku 1453 Osmanská ríša Byzanciu úplne zajala. Výsledkom bolo, že mesto dostalo nové meno - Istanbul - a stalo sa hlavným mestom štátu.
