Georg Hegel este un filosof german din secolul al XIX-lea. Sistemul său pretinde a fi universal ca scop. Filosofia istoriei ocupă un loc important în ea.
Dialectica lui Hegel este o viziune dezvoltată asupraistorie. Istoria în înțelegerea sa apare ca un proces de formare și auto-dezvoltare a spiritului. În general, este considerată de Hegel ca realizarea logicii, adică a mișcării de sine a unei idei, a unui fel de concept absolut. Pentru spirit, ca subiect principal, necesitatea istorică și logică este să se cunoască pe sine.
Fenomenologia spiritului
Una dintre ideile filosofice importante care s-au dezvoltatHegel - fenomenologia spiritului. Spirit pentru Hegel nu este o categorie individuală. Aceasta nu înseamnă spiritul unui subiect separat, ci un început supra-personal care are rădăcini sociale. Spiritul este „eu” care este „noi” și „noi” care este „eu”. Adică este o comunitate, dar reprezintă un fel de individualitate. Aceasta este și manifestarea dialecticii lui Hegel. Forma individului este o formă universală pentru spirit, astfel încât concretitatea, individualitatea sunt inerente nu numai unei persoane individuale, ci și oricărei societăți sau religii, doctrine filosofice. Spiritul se cunoaște pe sine, identitatea sa cu obiectul, de aceea progresul în cunoaștere este progresul în libertate.
Conceptul de alienare
Dialectica lui Hegel strâns legat de conceptul de alienare, pe care elo consideră o fază inevitabilă în dezvoltarea oricărui lucru. Subiectul procesului de dezvoltare sau de cunoaștere percepe orice obiect ca ceva străin de el, creează și formează acest obiect, care acționează ca un fel de obstacol sau ceva care domină subiectul.
Înstrăinarea nu înseamnă doar logică șicognitivă, dar și vieții sociale. Spiritul se obiectivează în forme culturale și sociale, dar toate acestea sunt forțe externe în raport cu individul, ceva străin care îl suprimă, caută să supună, să rupă. Statul, societatea și cultura în ansamblu sunt instituții de suprimare. Dezvoltarea unei persoane în istorie depășește înstrăinarea: sarcina sa este de a stăpâni ceea ce îl obligă, dar în același timp este propria creație. Aceasta este dialectica. Filozofie Hegel stabilește o sarcină pentru om: să transforme această forță astfel încât să fie o continuare liberă a propriei sale ființe.
Scopul poveștii
Pentru Hegel, atunci istoria este un proces finalare un scop clar definit. Dacă scopul cunoașterii este înțelegerea absolutului, atunci scopul istoriei este formarea unei societăți de recunoaștere reciprocă. Implementează formula: Eu suntem și suntem eu. Aceasta este o comunitate de indivizi liberi care se recunosc reciproc ca atare, recunosc comunitatea însăși ca o condiție necesară pentru realizarea individualității. Dialectica lui Hegel se manifestă și aici:individul este liber doar prin societate. O societate de recunoaștere reciprocă, potrivit lui Hegel, nu poate exista decât sub forma unui stat absolut, iar filosoful o înțelege conservator: este o monarhie constituțională. Hegel a crezut întotdeauna că istoria ajunsese deja la sfârșitul ei și chiar și-a legat inițial așteptările de activitățile lui Napoleon.
