L. Feuerbach: Materialismul antropologic și sfârșitul filosofiei germane clasice

Mulți dintre noi am auzit expresiaMaterialismul antropologic al lui L. Feuerbach. Un eseu pe această temă este scris de studenți nu numai ai facultăților de filosofie, ci chiar și ai universităților non-umanitare. Dar acest gânditor însuși, ca și descoperirile sale spirituale, nu a devenit un fel de „expoziție de muzeu” sau o întrebare plictisitoare pentru examinator. Aceasta este una dintre aventurile și evoluțiile uimitoare ale geniului uman.

L. Feuerbach. Materialismul antropologic ca perioadă finală a filosofiei clasice germane

După moartea lui Hegel, mulțilinii de gândire care au revărsat din sistemul său, l-au dezvoltat și chiar au negat. O astfel de tendință neconvențională a fost sistemul lui Ludwig Feuerbach. Contrastează cu tezele clasice obișnuite atât în ​​formularea problemelor, cât și în rezolvarea acestora. Particularitatea dezvoltării gândirii lui Feuerbach este că în prima perioadă a vieții sale a încercat să urmeze concepțiile filosofice ale lui Hegel și ale studenților săi, iar în a doua a trecut la poziția materialismului antropologic. Dar principala activitate a vieții lui a fost critica religiei. El a încercat să contracareze această viziune asupra lumii și influența ei asupra oamenilor.

L. Feuerbach. Materialismul antropologic și lupta împotriva religiei tradiționale

Hegel nu avea nimic împotriva aderăriigândirea umană și conceptul despre Dumnezeu. Dimpotrivă, Feuerbach a încercat să demonstreze că religia și filosofia sunt incompatibile. Acestea sunt moduri de a înțelege lumea, care se exclud reciproc. Filosofia este chintesența științei, esența sa ideologică principală și indiferent de subiectul studiat. Teologia interferează întotdeauna cu studiul naturii, al societății și al omului. Se bazează pe miracole, folosind voința și dorințele individului. Filosofia încearcă să descopere natura lucrurilor, iar rațiunea este instrumentul ei. Gândirea vede moralitatea ca pe o categorie spirituală, iar religia o codifică ca pe o poruncă.

L. Feuerbach. Materialismul antropologic și creștinismul

Filosoful credea că sentimentele religioase,caracteristică omului prin natură, nr. Altfel, ar avea un organ care se crede. Pe de altă parte, aceasta nu este o chestiune de înșelăciune sau frică primitivă. Chestia este că există anumite trăsături ale psihicului uman, care se reflectă în conștiința lui. Toate religiile, după cum credea gânditorul, sunt împărțite în „naturale” și „spirituale”, în funcție de condițiile care îi fac pe oameni dependenți. În primul caz, acestea sunt elementele, iar în al doilea, societatea.

În plus, omul, prin natura sa, tinde sădin fericire, acest lucru se reflectă și în credințele sale religioase. Oamenii cred în zei pentru că ei înșiși tânjesc să fie ființe perfecte, care sunt veșnic fericiți și nu mor. Prin urmare, este mai bine să-ți întorci sentimentele către o altă persoană decât să iubești în zadar personajele fictive.

L. Feuerbach. Materialismul antropologic și „noua filozofie”

Religia a paralizat aspirațiile oamenilorunul față de celălalt în această lume, filozofia idealistă este și ea de vină. Ea a smuls conceptele din baza lor senzorială, transferându-le într-o lume inexistentă. Prin urmare, noua filozofie trebuie să transforme omul și natura (ca bază a senzațiilor sale) în singurul obiect de studiu. Orice obiecte care nu pot fi simțite direct nu sunt reale și valide. Așa este materialismul antropologic al lui L. Feuerbach, rezumat.