A época do século 17 é caracterizada pela primeira burguesiarevoluções na Inglaterra e na Holanda, bem como mudanças radicais em várias esferas da vida social: na política, economia, relações sociais e consciência. E, é claro, tudo isso não poderia deixar de se refletir no pensamento filosófico.
Empirismo e Racionalismo: pré-requisitos para o desenvolvimento
O desenvolvimento da ciência nos tempos modernos foi determinadomanufatura, o crescimento do comércio mundial, transporte e assuntos militares. Então, o ideal de uma pessoa foi visto em um comerciante empreendedor e um cientista curioso. Os estados avançados da Europa, lutando pelo domínio econômico e militar, apoiaram a ciência: a formação de academias, sociedades e círculos científicos.
Portanto, a ciência dos tempos modernos é tão boa edesenvolvida - foi então que surgiram a álgebra, a geometria analítica, os fundamentos do cálculo integral e diferencial, etc. Toda a investigação científica foi reunida num único método - experimental e matemático. A direção principal foi a mecânica, que estuda os movimentos dos corpos e desempenhou um enorme significado metodológico no surgimento de visões filosóficas e de visão de mundo do século XVII.
A filosofia está ligada à base social não sópor meio das ciências naturais, mas também com a ajuda de uma visão de mundo religiosa, ideologia estatal. Os cientistas se voltaram para a onipotência divina, para a "mente do mundo" e para o "primeiro impulso". E a razão entre idealismo e materialismo, ateísmo e teísmo - não é uma alternativa rígida - "ou isso ou aquilo ..." Os filósofos reconciliam a visão natural-científica do mundo com a existência da chamada personalidade transcendental. Assim, o conceito de “duas verdades” (natural e divino) nos tempos modernos se desintegrou e com violência começou a controvérsia sobre qual é a base do conhecimento verdadeiro - experiência ou razão? Assim, no século XVII, surgiu uma nova filosofia, baseada nas ideias da importância do estudo experimental do mundo e do valor intrínseco da razão.
Empirismo e Racionalismo: definindo categorias
O racionalismo é um conceito filosófico que implica que a base do ser e do conhecimento é a razão.
O empirismo é um conceito tão filosófico,o que implica que a base de todo conhecimento é a experiência. Os defensores dessa tendência acreditam que não há poder na mente, e o poder está apenas no conhecimento, na experiência sensorial. Ao mesmo tempo, eles distinguem entre o empirismo idealista, onde a experiência é apresentada como um conjunto de idéias e sensações, e o materialista, onde o mundo externo é tomado como a fonte da experiência sensorial.
Empirismo e Racionalismo: principais representantes
Representantes proeminentes entre os racionalistas foramos seguintes: Platão, Sócrates, Epicuro, Demócrito, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. A cosmovisão empírica foi apoiada por Francis Bacon, John Dewey, Thomas Hobbes, John Locke.
Empirismo e racionalismo na filosofia dos tempos modernos: problemático
O problema mais difícil para ambos os conceitos filosóficos era o problema da natureza e origem dos componentes insensíveis da consciência - idéias e explicações do fato de sua presença indiscutível na composição da cognição.
Como é que os apoiantes de talconceitos como racionalismo e empirismo? O primeiro voltou-se para a doutrina de quais propriedades inatas de nossa consciência possuímos. A maioria de seus elementos não sensoriais surgem, de acordo com a opinião deles, e surgem das propriedades da própria consciência humana. Parece existir como um mundo independente e pode funcionar e se desenvolver sem se voltar para o mundo externo. Assim, parece possível ter um conhecimento adequado sobre a realidade, e as condições para seu surgimento são a capacidade de extrair e processar, usando apenas a lógica, todas as ideias e conhecimentos sobre o mundo externo.
As conclusões da teoria empírica são diretamenteo oposto do racionalismo. Assim, o conhecimento surge fora do sujeito, suas fontes são as sensações e o resultado é o processamento de materiais e informações fornecidas pelos sentidos. A mente, os empiristas acreditam, é claro, participa do processamento das sensações, mas nada de novo é adicionado ao conhecimento.
