En myte er en legende som med jevne mellomromdukket opp i pre-litterate samfunn. De forteller om forfedrenes liv, helters bedrifter, guders og ånders gjerninger. Selve begrepet myte har greske røtter og kommer fra ordet "mytos", som betyr "historie".
Den første omtale av myter
Settet med myter i rituelle ritualerskaffet seg en verbal form, som fungerer som en av de spesifikke måtene å systematisere informasjon om den omkringliggende virkeligheten. På den annen side utførte fortellinger om naturen til universets opprinnelse og mennesket i det en rekke viktige funksjoner: religiøs, ideologisk, filosofisk, historisk, vitenskapelig.
Funksjonene til myter inkluderer en vilkårlig tilnærming til plotting, personifisering av naturfenomener, zoomorfisme.
Fremkomsten av ideer om oversanselige prinsipper faller på tidspunktet for utseendet til de første begravelsene. Takket være eldgamle begravelser har mange elementære former for kunst blitt funnet.
Historien om mytenes opprinnelse
I øvre paleolitikum er det en stalldannelse av et synkretisk kompleks: myte - bilde - ritual. Bevaringen av denne strukturen gjennom menneskehetens historie snakker om dens universalitet. Den gjenspeiler i mange århundrer både det rasjonelle prinsippet og den irrasjonelle kulturelle kjernen.
Paleolittiske bilder var myter, og deres skapelse var ritualer. Det "betegnede" og "betydelige" i mytene om primitive mennesker eksisterte i absolutt enhet.
Begrepet myte
I mange vitenskaper er det ulike tolkninger av begrepet"myte". Betydningen av ordet er formulert fra forskjellige posisjoner, noe som fører til tilstedeværelsen av mange vage og motstridende definisjoner. Blant dem er tolkningene som er gitt i encyklopediske ordbøker, som kaller fantastiske fortellinger om folkeopprinnelse myter.
Det er også utplassert modernisertalternativer som sier at en myte er en synkretisk forståelse av omverdenen, uttrykt av sanselig konkrete personifikasjoner og animerte vesener som identifiseres med virkeligheten. Filosofiske syn på tolkningen av dette konseptet er basert på forståelsen av myten som et figurativt opplegg av verden som forklarer og foreskriver en spesifikk handlingsalgoritme.
Hva betyr ordet myte?Dette spørsmålet kan besvares ved å syntetisere de meningsdannende komponentene fra ulike tilnærminger. Slik kan man formulere en fullstendig og presis definisjon av dette begrepet: tekster og bilder som demonstrerer en synkretisk refleksjon av den omgivende virkeligheten i ulike tidsepoker av menneskelig utvikling regnes som myter. Dessuten har hver kultur sin egen særegenhet, og understreker de mange aspektene ved utviklingen av et bestemt samfunn.
Typologi av myter
Skoleplanen inneholder myter somkan lett kalles antikke, bibelske eller andre gamle eventyr. De forteller om hendelser knyttet til skapelsen av verden, utførelsen av eldgamle gjerninger (hovedsakelig av greske og romerske guder og helter).
Historiske forskere påpekerat i et stort mangfold av verk av ulike nasjonaliteter går mange grunntemaer og motiver igjen. Det vil si at mytenes opprinnelse ikke bestemmer innholdet i alt. For eksempel er en av de eldste og mest primitive historier om dyr. De tidligste av dem beskriver bare naivt tegnene på faunarepresentanter. Og i gamle australske myter, for eksempel, er teorien om opprinnelsen til dyr fra mennesker utbredt. Men andre folkeslag i verden, om enn ikke så tydelig, spredte i sine legender den mytologiske ideen om at mennesket en gang var et dyr. Eksempler på myter av denne typen: gamle greske legender om nymfejenta Daphne, om hyasint, om narcissus og andre.
Opprinnelsen til himmellegemene er også oftehelliget i myter. I de såkalte sol-, måne- og astralfortellingene ble solen, månen og stjernene ofte fremstilt av mennesker som en gang levde på jorden og av forskjellige grunner senere steg opp til himmelen. En slik myte er et alternativ til dannelsen av universet oppfunnet av folket. Et annet vanlig plot er en beskrivelse av prosessen med å skape solen av et overnaturlig vesen. I dette tilfellet ble ikke den himmelske kroppen åndeliggjort.
Sentralt i helheten av mytene til mangeland ble okkupert av verk som beskrev skapelsen av verden og universet, så vel som mennesket. Ellers kalles de henholdsvis kosmogoniske og antropogoniske. Kulturelt tilbakestående folk snakket lite om disse temaene. Spesielt nevnte australierne bare tilfeldig at jordens overflate pleide å se annerledes ut, men spørsmål om utseendet ble aldri reist.
Polynesiere, nordamerikanske indianere, folkDet gamle østen og Middelhavet betraktet kosmogoniske prosesser fra to synspunkter. En av dem var basert på ideen om skapelsen av verden (kreasjonistisk), den andre - på ideen om dens utvikling (evolusjonær). I følge skapelsesteorien ble verden skapt av en skaper, en gud, en trollmann eller et annet overnaturlig vesen. I myter bygget på evolusjonsteori utvikler verden seg systematisk fra et primitivt vesen. Det kan være kaos, dysterhet, mørke osv.
I kosmogoniske myter er ofte sammenvevd oghistorier om prosessen med opprinnelsen til guder og mennesker. Det vanligste synet på dette spørsmålet var menneskets mirakuløse fødsel. Noen hundre år senere dukket de første omtalene av skjebnen, livet etter døden, opp i myter.
Hvordan myter dannes
Ved hjelp av deres talestrukturer, mytendemonstrerer noe ukjent, nytt, og viser i løpet av utviklingen av handlingen hvordan dette nye dukket opp. Det kan være handlingene til en helt, gjerningene til en stamfar eller en gud. Det er også serier av myter når noe nytt introduseres i et av verkene, og så utvikler handlingen seg på grunnlag av tidligere hendelser, som bare er nevnt i de følgende legendene. Det vil si at de tas a priori som gitte.
Eksempler på moderne myter
Moderne myter som dukket opp i Russland i andre halvdel av 1900-tallet hadde i utgangspunktet samme fokus. Den sentrale figuren har alltid vært en slags relikvieskapning.
Og dette er ikke en ulykke, de første klossenescience fiction-forfattere la grunnlaget for slike myter. Sannsynligvis ble kreasjonene til Arthur Conan Doyle ("The Lost World") og Obruchev ("Plutonia") et av de mest slående verkene. Og la historiene være helt forskjellige, men begge fantastiske verkene er skrevet i samme stil og er basert på samme idé.
Langt fra sivilisasjonen, i et tapt hjørne av jordendet er et sted hvor hele den omkringliggende virkeligheten tilfeldigvis ligner jordens fjerne fortid. Dette er klimaet, og dyre- og planteverdenen. Det var denne antakelsen som dannet grunnlaget for en rekke myter om planter og dyr som har blitt bevart i urverdenen siden antikken. Et levende eksempel på denne typen myter er legenden om et monster ved navn Nessie, som bor i den skotske Loch Ness.
Det er også mange mytologiske historier om sjødyr (monstre) som ble sett av sjømenn, reisende og fiskere.
Moderne myter og vitenskap
Essensen av dette problemet er at kringkasting ommyte som et vitenskapelig faktum er vanskelig. Det er trygt å si at det er en del av mytologien. Dessuten hører den til det sekundære bevissthetsnivået, som dekker ideologisk, kulturelt og vitenskapelig bearbeidet informasjon. En myte er i denne sammenheng en legende kunstig skapt av mennesket, som er basert på antakelser og legender som gradvis endres under påvirkning av ideologiske og vitenskapelige faktorer.
To retninger for utvikling av mytologi
Fremveksten av myter er forbundet med fremvekstendannelsen og utviklingen av et folk. Dette er hvordan folk danner sine individuelle opprinnelseshistorier. Senere i myteskapingen dukker det opp verk beregnet på massene (som er skapt av eliten), og fortellinger skapt av folket selv. Dermed kan vi snakke om to retninger i utviklingen av mytologi: lukket og åpen.
