Teorien om statens opprinnelse er patriarkalsk og dens essens

Til enhver tid har folk tilstrebet kunnskap.Først av alt ønsket menneskeheten å vite om opprinnelsen. Under erkjennelsesprosessen forsto folk at hele verden rundt dem er bygget mye mer komplisert enn det kan se ut ved første øyekast. Videre er samfunnet et bestanddel av en enda mer kompleks struktur, nemlig staten. Det er innenfor denne store mekanismen menneskeheten lever, skaper mesterverk, kjemper, utvikler seg og mer. Samfunnet og staten er uløselig knyttet sammen, derfor bør studien av sistnevnte være så detaljert som mulig. Kanskje, gjennom kunnskap om staten, vil folk være i stand til å løse hemmelighetene til deres opprinnelse.

Staten og prosessen med studien

I sin kjerne er staten en kompleks sosio-politisk formasjon som bare har en rekke faktorer i seg selv, nemlig:

- suverenitet;

- politisk makt;

- spesifikke kontrollapparater;

- territorium;

- tvangsapparat.

Med andre ord er staten en formforholdet til samfunnet. Denne mekanismen vises som et resultat av aktiviteten til personen selv. Enkelt sagt, staten kommer fra samfunnet, og ikke omvendt. I løpet av studiet av staten har mange forskere lagt frem forskjellige versjoner av opprinnelsen til denne sosio-politiske mekanismen. Dermed dukket det opp visse teorier, som hver på sin måte forklarer prosessen med fremveksten av staten. En av disse teoriene ble fremmet av den gamle greske filosofen Aristoteles. Den patriarkalske teorien om statens opprinnelse, oppfunnet av ham, har en rekke karakteristiske trekk, som vil bli diskutert nedenfor.

Hva er teorier om statens opprinnelse?

Det er mange teorier som avslørerprosessen med fødselen og utviklingen av staten. Hver av dem ser på det samme fra et annet synspunkt. Enhver teori beviser at staten er en sosio-politisk formasjon, men i hver teori presenteres forskjellige måter å komme til den på. Denne komplekse mekanismen er et produkt av utviklingen av menneskeheten og dens bevissthet.

Det følger at enhver teori om statens opprinnelse, patriarkalsk eller hvilken som helst annen, er et rammeverk der en generell faktor i samfunnets utvikling vurderes - staten.

Historien om dannelsen av den patriarkalske teorien om statens opprinnelse

Nesten alle konsepter som girteorier om statens opprinnelse, stammer fra 17-1800-tallet, da menneskeheten var på randen av overgang til en ny æra. Likevel er det en teori om statens opprinnelse, hvis patriarkalske grunnlag stammer fra det gamle Hellas og Roma.

Hennes popularitet i de fjerne tidene varpå grunn av trendene som eksisterte i samfunnet. I både romerske og greske samfunn var den mannlige figuren nøkkelen. En mann ble ansett som en person og full borger. Slike paternalistiske trender førte til fremveksten av patriarkalsk teori. Når vi løper litt foran, skal det sies at patriarkalsteori innebærer en psykologisk disposisjon for samfunnet for forening. Slik sett er far og stat identifisert med far og familie. Religion spilte en viktig rolle i utviklingen av patriarkalsk teori. Religiøs tro forklarte i stor grad funksjonene i denne teorien, spesielt i middelalderen. Representanter for den patriarkalske teorien om statens opprinnelse var sikre på at Gud opprinnelig tildelte kongelig makt til Adam, og dermed gjorde ham til Pater (familieleder).

Essensen av den patriarkalske teorien om statens opprinnelse

Hele konseptet er basert på troen på at staten stammer fra en stor familie, og makten til suveren, konge eller konge - fra faderens makt i familien.

Hele ideen er basert på det faktum at folk er detav natur er de skapninger som trenger forening. Ønsket om å skape en familie er deres naturlige ønske, med andre ord, en arvelig faktor. Den patriarkalske teorien om statens opprinnelse, hvis forfatter regnes som Aristoteles, forklarer det faktum at menneskeheten stadig opprettet familier, som senere vokste til en stat. Denne utviklingen skyldtes det store antallet familier. For å gi bedre styring og kontroll utviklet farens vanlige autoritet seg til en regjeringsform.

I følge patriarkal teori, forholdherskeren og samfunnet bør være basert på prinsippet om "familie - far". Samtidig snakker vi ikke bare om monarkens eller kongens eneste makt, men om det administrative apparatet som helhet. Faktisk, selv i de gamle romernes dager, var det et demokratisk styresystem.

Paternalistisk teori

Teori om statlig opprinnelse, patriarkalskessensen som har blitt strammet over tid, forvandlet til et nytt konsept - paternalistisk. Essensen av sistnevnte er at den direkte korrelerer staten og familien. Samtidig er ingen avvik fra dette hovedkonseptet tillatt. Statsoverhodet, uavhengig av det politiske systemet og regjeringsformen, er alltid faren, og staten selv er landet. En lignende teori ble fremmet av Confucius.

Etter hans mening bør regjeringen være basert på følgende dyder:

- ta vare på de yngre;

- respekt for de yngre og eldre;

Den paternalistiske teorien ble veldig mye bekreftet under det russiske imperiets eksistens. Forholdene i staten var bygget på troen på "konge-faren".

Patriarkalsteori - fordeler og ulemper

Naturligvis teorien om opprinnelsen til staten,den patriarkalske essensen som skaper konstruksjonen "far - syv", kaster i mange henseender lys over det faktum at staten dukket opp. Historisk bevis på dette konseptet eksisterer, siden det opprinnelige sosiale systemet var på randen til et stammesamfunn. Imidlertid er det umulig å direkte identifisere moderne stater med en vanlig familie, siden interne prosesser, maktapparatet og andre strukturer i staten er mange ganger mer komplekse enn i en vanlig familie.

Så, patriarkalsteorien gir en detaljert beskrivelsebeskrivelse av faktumet om statens opprinnelse, men i løpet av menneskelig evolusjon opphørte den å være nøkkelen. Det kan ikke sies at det er fundamentalt galt, det er et rasjonelt korn, men i det hele tatt kan det ikke kalles det viktigste.