Det er flere teorier om lovens opprinnelse ogstat. Blant dem skilles teologisk, organisk, kontraktsmessig, vold og andre. Den eldste er den teologiske teorien, siden religionen oppsto lenge før dannelsen av stater og skikker som eksisterte mellom mennesker, nettopp var basert på den. Det har ikke mistet viktigheten sin selv nå: det er vanlig i land som Saudi-Arabia, Iran og andre.
Ordet "teologi", oversatt fra latin,betyr "lære om Gud" (teos - gud, logoer - undervisning). Teologisk teori har sitt opphav i den eldgamle verden. Ideene om lovens guddommelige opprinnelse, staten og institusjonene, oppsto i det gamle Babylon og Egypt. I større grad ble teorien populær under utviklingen av føydalismen. De mest kjente og tidlige representantene er Aurelius Augustine og Thomas Aquinas.
Teologisk teori om fremveksten av statenbasert på postulatet om at det dukket opp etter Guds vilje. På bakgrunn av dette ble det konkludert med at makt, staten og dens institusjoner er hellige, evige, urokkelige, og at deres fremvekst og avskaffelse ikke er avhengig av menneskets vilje. Herskerne uttrykker Guds vilje på jorden. Derfor bør folk ta makten og staten for gitt, anerkjenne presteskapets autoritet og ikke prøve å endre ordren som er opprettet av Herren.
Teologisk teori ble utviklet i undervisningenAurelius Augustine, som delte opp menneskeslekten i "to byer" - lever "i henhold til Gud" og "i henhold til menneskelige lover." Mennesket er et svakt vesen som ikke klarer å unngå synd og skape et perfekt samfunn på jorden. Rettferdighet kan seire bare i den evige orden som er opprettet av Gud.
På 12-13 århundrer på Vest-Europas territoriumteorien om "to sverd" ble utviklet. Essensen er at grunnleggerne av kirken hadde 2 sverd. En av dem, som de oppbevarte for seg selv, hylte de, da kirken ikke skulle bruke den. Det andre ble overlevert suverene, noe som ga dem rett til å straffe og befale folk. Den suverene er således Guds salvede og er tjener for kirken. Teorien hadde som mål å styrke kirken, og indikerte dens prioritet framfor sekulær autoritet.
Samtidig utviklet læren til Thomas seg.Aquinas, som hevdet at prosessen med fremveksten av staten og dens utvikling ligner prosessen med å skape verden av Gud. Så før han leder verden, bringer Herren harmoni og organisering inn i den. Monarken på sin side oppretter og arrangerer innledningsvis staten før den styrer staten. De viktigste verkene til Thomas Aquinas er "Thema's of Theology", "On the Reign of the Sovereigns" og andre.
I følge læren til Thomas Aquinas,den teologiske teorien om lovens opprinnelse er basert på det faktum at alt lovlig seg imellom er forbundet med underordnede tråder. Øverst er den evige loven, som er inneholdt i Gud. Alle andre lover er avledet av den. Naturlige, positive og guddommelige lover blir også trukket fram. Den første er en refleksjon av den evige loven i det menneskelige sinn. Han foreskriver å strebe etter formering og selvbevaring, plikter å respektere menneskets verdighet og søke sannheten. En positiv lov søker å oppnå dyd gjennom maktbruk og under straffesmerter. Den guddommelige loven er inneholdt i Bibelen og er nødvendig i forbindelse med ufullkommenheten i menneskesinnet og det faktum at en positiv ikke fullstendig kan ødelegge det onde.
Fordelen med teorien er at den fremmerstyrke åndelighet og styrke sivil harmoni i samfunnet, forhindrer revolusjoner, vold, borgerkrig, omfordeling av eiendom og makt. Folk ble mer lovlydige og fryktet for synd. Den største ulempen er at teologisk teori ikke er basert på vitenskapelig kunnskap, men kun er basert på tro. I tillegg har kirken gjentatte ganger misbrukt sin makt, undertrykt fremgang og fri tanke.
