Viens no garākajiem laikiem vēsturēcilvēka doma - viduslaiku filozofija. Patristikas un skolas vidū ir viens no svarīgākajiem posmiem. Pirmais no šiem diviem jēdzieniem attiecas uz "Baznīcas tēvu" darbiem: no agrīniem apustuļu sekotājiem līdz 7. līdz 8. gs. Domātājiem. Apsveriet otro filozofisko fenomenu.
Skolātisma jēdziens ir aizgūts no grieķu valodasvaloda. Pati par sevi tā sākotnēji norādīja uz izglītību. Precīzāk, šis termins galvenokārt attiecas uz izglītības iestādēm, kas atvērtas ar draudzes budžeta līdzekļiem. Skolotāji, kas strādāja šajās skolās, saucās par skolām. Izglītība tajā laikā balstījās tikai uz piegādāto materiālu sagatavošanu un to atbalstīja bērnu soda sistēma skolās. Turklāt tā būtībā bija reliģiska. Tāpēc izglītības iestādes ir atvērtas baznīcās. Grieķu vārda "school" atvasinājums pēc kāda brīža sāka izsaukt visu sistēmu. Skolātisms ir fenomenu komplekss, kas gadsimtiem ilgi raksturoja katoļu Romas Baznīcas intelektuālo dzīvi. Šis laikmets ir sadalīts arī piecos galvenajos periodos. Pirmais no tiem vēl nav apguve kādā vārda izpratnē, bet tikai tās dzimšana. Viņš aprakstīja vairākus katoļu domātājus, kuri veicināja intelektuālās intereses atdzimšanu par to, kas notiek
no dzīves.Rezultātā bija daudz skolu, institūtu un, attiecīgi, studentu. Otrais periods, daudzi vēstures pētnieki sauca par "zelta laikmetu skolas laikmetā". Tas sākās 13. gadsimtā. To raksturo vairāku izcilu domātāju, piemēram, Thomas Aquinas, Alberta Lielā un Bonaventure darbība. Tad nāca strauja lejupslīde, kad tika pārtraukta katoļu baznīcas domātāju intelektuālā darbība. Ar Renesanses atnākšanu nāca ceturtais posms. Izcilie domātāji tajā laikā bija: Francis Sylvester, Luis Molina, Domingo Banez un citi. Tomēr, izplatoties Dekarta un viņa sekotāju idejām, šī tendence sāka izbalēt. Jauns impulss attīstībai, ko tā saņēma deviņpadsmitā gadsimta vidū. Kopš tā laika sākās skolātisma piektais periods. Tas ilgst līdz šai dienai.
Scholastica ir filozofiska tendenceizveidots, lai pamatotu baznīcas doktrīnu. Daudzas katalikas dogmas ir gandrīz neuztvertas. Tādēļ skolastika ir filozofiska tendence, kas bieži vien izmanto mākslīgus, oficiālus argumentus, lai pamatotu katoļu baznīcas postulātus. Dažreiz šādi argumenti faktiski tika "sūkti no pirksta". Kopumā materiāls, ar kuru strādāja katoļu domu meistari, bija tālu no reālās dzīves. Kā piemēru var minēt Boethija traktātu par vielu labestību to pastāvēšanas dēļ. Tādēļ, ņemot vērā daudzus cilvēkus, skolastika ir sava veida mākslas mācīšana, kas reālajā dzīvē nav piemērojama. Tās galvenais temats ir reliģijas un teoloģijas jautājumi.
Filosofijas skolastisms ir argumentācijas sistēma,balstoties nevis uz atsevišķu tēžu analīzi, kā to, piemēram, pieņēma senie domātāji, bet gan par lingvistisko līdzekļu analīzi, ar kuru formulēti šie vai citi postulāti. Tas daļēji izskaidro operāciju ar mākslīgiem izteikumiem, paša mācību nepraktiskumu un sausumu.
