Su žmogaus ir visuomenės raida pasikeitė irsukurta filosofija, kuri užaugo naujomis žiniomis, taigi kiekvienas filosofas savo paties gyvenimo patirtimi ir požiūriu atsižvelgė į pagrindinį filosofijos klausimą.
Taigi pagrindinis F. Bacono filosofijos klausimas buvo interpretuojamas kaip žmogaus įtakos gamtai plitimas, remiantis naujų žinių atsiradimu ir jų praktiniais pritaikymais.
Spinoza ir R.Decartas manė, kad pagrindinis filosofijos klausimas buvo pagerinti žmogaus prigimtį ir užkariauti išorinį prigimtį.
Helvetius K. A. Pagrindinis filosofijos klausimas buvo laikomas žmogaus laimės esme.
Jean-Jacques'as Rousseau teigė, kad šis klausimas turėtų būti ištirtas nelygybės požiūriu ir rasti būdų, kaip jį įveikti.
Vokietijos klasikinės filosofijos atstovasKantas sakė, kad pagrindinis filosofijos klausimas yra ieškoti žinių prieš įgytą patirtį. Fichte I. G. Tas pats argumentas apie pagrindinį klausimą kaip pagrindines žinių apie visas sritis nuostatas.
Frank S.L.garsus rusų filosofas laikėsi požiūriu: kas yra žmogus ir jo tikrasis tikslas. Kamu, garsus Prancūzijos eksistencionalistas, apsvarstė žmogaus egzistencijos vertę, ar gyventi, ar tai verta.
Rusijos filosofijoje pagrindinis filosofijos klausimas yra pripažinta klausimu apie materijos santykį su sąmoningumu, galvoju apie būtį.
Iš to, kas išdėstyta pirmiau, mes galime padaryti išvadąkad filosofija skiriasi nuo kitų mokslo, nes ji yra be objektyvaus pasaulio apibūdinimo, yra subjektyvus filosofo požiūris, kuris suteikia šias žinias kultūrinės vertės prasme. Remiantis tuo, filosofijos žinios yra ne tiek abstrakčios teorijos, bet daugiausia imperatyvios, labai asmeninės žinios.
Filosofai, suvokdami būtį, perduoda per patirties ir žinių prizmę.
Šiuo atžvilgiu yra filosofinių žinių problema, kuri yra filosofijos klausimas - ar tai mokslas? Norėdami atsakyti į šį klausimą, reikia palyginti mokslą ir filosofiją.
1. Filosofija, kaip ir mokslas, siekia tiesos ieškant objektyvaus pasaulio vaizdo.
2Filosofinis objektas yra toks pat objektyvus kaip ir mokslo dalykai, nes žmogaus santykis su gamta ir išoriniu pasauliu yra pakankamai objektyvus. Šis filosofijos dalykas, kaip ir moksliniai tyrimo dalykai, taip pat reikalauja naujų žinių ir metodų.
3. Filosofines tiesas tikrina visa žmonija socialinės raidos metu.
Tačiau filosofija ne visada buvo šalia mokslo - viduramžiais filosofija nukrypo nuo mokslo ir tapo „teologijos pagalbininku“.
Viduramžių filosofijos ypatybėskad pereinant nuo senovės vertybių, kur buvo ieškoma tiesos, viduramžiais, filosofija rėmėsi Šventuoju Raštu kaip absoliučia tiesa. Taigi šiuo metu ne žmogus užsiima tiesos ieškojimu, bet tiesa bando įvaldyti asmenį. Viduramžių filosofija buvo pagrįsta postuliacija, kad žmogui reikia žinoti tiesą, o ne sau, bet dėl savo paties, nes tai yra Dievas. Ir Kristus, dieviškojo ir žmogaus vienybė, yra vienintelis šios absoliučios tiesos atstovas. Filosofijos užduotis buvo rasti tinkamus būdus, kaip priderinti protą tiesai. Remiantis tuo, viduramžių filosofija buvo vadinama „teologijos vedėja“.
Kova su erezija ir nesąžiningumu gali būtipaaiškinti tuo, kad tradicija neįmanoma be pasitikėjimo valdžia. Viduramžių pasaulyje visiškai dominavo teocentrizmas, kuris lėmė mokslo, architektūros, filosofijos ir visų kitų žmogaus gyvenimo sričių sąstingį. Tai pirmiausia lemia viskas aukštyn kojomis. Užuot ieškojęs žmogaus savo būties prasmės, jis buvo priverstas būti, o tai yra atskirta nuo mokslinio požiūrio.
