אחד הבסיסים בתורת האישיות הואבעיית המודעות העצמית. זה לא מפתיע, כי המושג הזה מורכב ורב פנים. חוקרים מדעיים הקדישו הרבה תופעות לתופעה זו. מודעות עצמית בפסיכולוגיה היא תהליך הבנה והערכה של עצמו על ידי אדם כנושא לפעילות מסוגים שונים וכאדם שיש לו סט של תחומי עניין משלו, כיווני ערך, מניעים ואידיאלים.
הגדרת קונספט
פסיכולוגים אומרים כי לא רק אדםשונה במודעות עצמית, אך גם חברה, מעמד, אומה או כל קבוצה חברתית אחרת, אך רק אם אלמנטים אלה מגיעים להבנה ומודעות של מערכת היחסים, האינטרסים המשותפים, הפעילויות המשותפות. מודעות עצמית בפסיכולוגיה היא כאשר אדם מפריד את עצמו מכל הסביבה החיצונית וקובע את מקומו בחיים טבעיים וחברתיים סוערים. תופעה זו קשורה קשר הדוק למושג כזה כמו השתקפות, חשיבה תיאורטית.
התיאוריה של ו.ס. מרלין
תהליך החיברות כרוך בהרחבה והעמקת קשרים ויחסים של הפרט עם אנשים אחרים, קבוצות מסוימות, החברה בכלל. דימוי ה"אני "מתפתח והופך יציב יותר. היווצרות המודעות העצמית, או עצם ה"אני ", מתרחשת בהדרגה, לאורך כל מסלול החיים, ולא מיד, מלידה. זהו תהליך מורכב עם השפעות חברתיות רבות. בהקשר זה זיהה VS מרלין את מרכיבי המודעות העצמית:
- ראשית, אדם מודע לשונותיו ומבדיל את עצמו מהעולם החיצון.
- שנית, הפרט מודע לעצמו כסובייקט פעיל, המסוגל לשנות את המציאות הסובבת, ולא כאובייקט פסיבי.
- שלישית - האדם מודע לתכונותיו הנפשיות, לתהליכים ולמצבים הרגשיים שלו.
- רביעית, אדם מפתח היבטים חברתיים ומוסריים, כבוד עצמי כתוצאה מהניסיון שנצבר.
מודעות עצמית: שלושה כיוונים במדע
למדע המודרני מגוון השקפות עלהופעתה והתפתחותה של התודעה והמודעות העצמית. בגישה המסורתית נחשב מושג זה כראשוני בתוכנית הגנטית, הצורה העיקרית של התודעה האנושית, המבוססת על מודעות עצמית ותפיסה עצמית. זה מתפתח בילדות, כאשר ילד לומד להכיר את גופו, מבין אותו, מבדיל את ה"אני "שלו מה"אני" של אחרים, מסתכל במראה ומבין שזה הוא.
אבל המדענים לא עצרו, ו- S.L.רובינשטיין הציע את ההשקפה ההפוכה. מבחינתו בעיית המודעות העצמית היא אחרת ונמצאת באזור אחר. זה טמון בעובדה שתופעה זו הינה ברמה הגבוהה ביותר והיא, כביכול, תוצר ותוצאה של התפתחות התודעה.
יש גם נקודת מבט שלישית, אשרמניח שתודעה ונפש, כמו גם תודעה עצמית, מאופיינים בהתפתחות מקבילה, בו זמנית, יחידה ותלויה זו בזו. מתברר שאדם לומד את העולם בעזרת תחושות, והוא מפתח תמונה מסוימת של העולם החיצוני, אך מלבד זאת, הוא חווה תפיסות עצמיות היוצרות את הרעיון שלו לגבי עצמו.
התפתחות התופעה
מודעות עצמית בפסיכולוגיה היא תהליך המורכב משני שלבים עיקריים:
- הראשון מספק בניית תרשים של גופך הפיזי ויוצר את התחושה של "אני".
- השלב השני מתחיל מתייכולות אינטלקטואליות, חשיבה מושגית משתפרים ומתפתחת השתקפות. הפרט כבר מסוגל להבין את חייו. אך לא משנה כמה נרצה לחשוב בצורה רציונאלית, אפילו לרמה הרפלקטיבית יש עדיין קשר עם חוויות אפקטיביות, לפחות זה מה שאומר V.P. Zinchenko. לדברי מדענים, המיספרה הימנית של המוח אחראית להרגיש את עצמה, והשמאלית להשתקפות.
רכיבי הרעיון
מבנה המודעות העצמית מאופיין בכמה מרכיבים. ראשית, הפרט מבדיל את עצמו מהעולם שמסביב, מכיר בעצמו כסובייקט, בלתי תלוי בסביבה - הן מהטבע והן מהציבור. שנית, יש מודעות לפעילות של עצמו, כלומר שליטה עצמית. שלישית, אדם יכול להיות מודע לעצמו ולאיכויות שלו באמצעות אחרים (אם אתה מבחין בתכונה כלשהי אצל חבר, אז יש לך את זה, אחרת לא היית מבדיל אותה מהרקע הכללי). רביעית, האישיות מעריכה את עצמה מנקודת מבט מוסרית, היא מאופיינת בהשתקפות, חוויה פנימית. לתודעה העצמית הרוסית יש גם מבנה כזה.
מבנה המודעות העצמית, כלומר הדינמיקה שלהההיבט נותח מספר פעמים. כתוצאה מכך הופיעו שני מונחים: "אני הנוכחי", המציין צורות מסוימות לאופן בו האדם מממש את עצמו בתקופה נתונה, "כאן ועכשיו", ו"אני האישי ", המאופיין בחוסן ומהווה את הליבה לכל אחר "אני הנוכחי". מתברר כי כל פעולה של מודעות עצמית מובחנת הן בידע עצמי והן בחוויה עצמית.
מבנה אחר
מאחר ומדענים רבים עסקו בבעיה זו, רובם בחרו במרכיבים של מודעות עצמית. הנה דוגמה נוספת:
- אנו יכולים להיות מודעים למטרות קרובות ומרוחקות, למניעי הפעילות שלנו, אם כי לעיתים קרובות ניתן להסתירם ולעטותם ("אני פועל").
- אנו מסוגלים להבין אילו תכונות טבועות בנו באמת, ומה אנו רק רוצים לקבל ("אני אמיתי", "אני אידיאלי").
- יש תהליך של הבנת עמדות קוגניטיביות ורעיונות לגבי עצמו.
- יחס רגשי כלפי עצמו, אותו ניתן למדוד על ידי מבחן הערכה עצמית.
תורתו של ג.ג יונג
פופולריות רבה במדע הפסיכולוגי, בהדוקטרינה "תודעה ונפש" קיבלה את התיאוריה של CG יונג, פסיכיאטר אוסטרי. הוא טען כי בסיס המודעות העצמית הוא ההתנגדות לפעילות מודעת ולא מודעת. לפי ק 'יונג, בנפש יש שתי רמות של השתקפות עצמית. על הראשון שבהם נמצא האני, שלוקח חלק בתהליכים מודעים ובלתי מודעים, וחודר לחלוטין לכל דבר. הרמה השנייה היא כיצד אנו חושבים על עצמנו, למשל, "אני מרגיש שאני מתגעגע", "אני אוהב את עצמי" וכל זה הוא הרחבה של העצמי. סובייקטיביות ואובייקטיביות בבקבוק אחד.
השקפותיהם של פסיכולוגים הומניסטים
מדענים של הכיוון ההומניסטי בפסיכולוגיה תופסים את העצמי כמטרת התכלית של המהות האנושית כולה, שתעזור לממש את הפוטנציאל המרבי של אפשרויות.
חשוב שאישיות תהפוך להיות עצמה, שתישארכאלה ובעלי יכולת לפרנס את עצמך ברגעים קשים, כך שהגישה העצמית כלפי עצמו לא תשתנה, ומבחן ההערכה העצמית מראה תוצאות יציבות.
רמות מודעות עצמית
פסיכולוגים זיהו ארבע רמות של מודעות עצמית.הראשון הוא הגיוני ישירות, שיש בו מידע על כל התהליכים הפיזיולוגיים, רצונות האורגניזם, מצבי הנפש. זוהי רמת המודעות העצמית והחוויה העצמית המספקים את ההזדהות הפשוטה ביותר של אדם.
הרמה השנייה היא אישית, או הוליסטית-פיגורטיבית. הפרט מודע לעצמו כפעיל, ותהליכי מימוש עצמי באים לידי ביטוי.
את השלישי ניתן לקרוא רמת הנפש, מכיוון שכאן האדם מבין את תוכן הצורות האינטלקטואליות שלו, משקף, מנתח, מתבונן.
ובכן, הרמה הרביעית היא תכליתית.פעילות, שהיא שילוב של שלוש הקודמות, שבגללה האישיות מתפקדת כראוי בעולם. שליטה עצמית, חינוך עצמי, ארגון עצמי, ביקורת עצמית, הערכה עצמית, הכרה עצמית, שיפור עצמי ורבים אחרים עצמיים - כל אלה הם מאפיינים של הרמה המסונתזת הרביעית.
קטגוריית יחסים
מודעות עצמית בפסיכולוגיה היא שילוב של יחס כלפי עצמו ואחרים וציפיות לאופן שבו אנשים אחרים יתייחסו לאדם (מנגנונים השלכתיים).
בהקשר זה היחסים מחולקים לסוגים:
- אגוצנטרי - האינדיבידואל שם את עצמו במרכז ומאמין שהוא זה שהוא ערך מהותי. אם אנשים עושים כמו שהוא רוצה, אז הם טובים.
- מרכזי קבוצתי הוא קשר בקבוצת ייחוס. כשאתה בצוות שלנו, אתה טוב.
- פרוסוציאלי - במערכת יחסים כזו, כבוד וקבלה זה של זה שולטים, שכן כל אדם נחשב לערך מהותי. עשה מה שאתה רוצה בתמורה.
- אסטוכולית היא רמת היחסים הרוחניים שבה מתקבלים בברכה תכונות אצילות כמו רחמים, יושר, צדק, אהבת אלוהים.
צורות פתולוגיות של התופעה
בתופעות פתולוגיות, התודעה העצמית נתונה מלכתחילה לתבוסה, ולאחריה כבר הולכת התודעה הרגילה.
שקול מהן הפרעות:
- תהליך ההתאמה האישית מאופיין באובדן ה"אני "של עצמו. במקרה זה, אדם תופס אירועים חיצוניים ואת מה שקורה בפנים כמתבונן מבחוץ, ולא כנושא פעיל.
- תהליך פיצול בסיס האישיות.זו דיסוציאציה. הליבה מחולקת לשניים, לפעמים שלושה עקרונות או יותר בעלי תכונות זרות העלולות להתנגש זו עם זו. מקרה ידוע למדע כאשר 24 (!) אישים התקיימו במקביל באדם אחד, שהיה לו זיכרונות משלהם, תחומי עניין, מניעים, מזג, ערכים ואפילו קול. כל אחד מעקרונות אלה טען שזה בדיוק מה שהיה, ואחרים פשוט לא היו קיימים.
- ישנן הפרות של זיהוי גופו. אנשים יכולים לתפוס את חלקיו כזרים, נפרדים.
- הצורה הפתולוגית ביותר היא derealization. אדם מאבד קשר עם המציאות, מתחיל לפקפק בקיומו של לא רק הוא עצמו, אלא כל הסביבה החיצונית. הפרעת אישיות קשה מאוד.
מסקנה
הרעיון המתואר במאמר חשוב להבנהתהליכים שונים של חיי אדם. מודעות עצמית קשורה להיבטים רבים של האישיות, שונה בביטויים שונים, יכולה להיות נורמלית ופתולוגית כאחד. מדענים שונים מבחינים במרכיבים, במבנה, ברמות ובשלבים שלהם. תופעה זו היא מבנה-על על נפש האדם, התודעה ותלויה באנשים סביב הפרט המשפיעים עליו. לתודעה העצמית מאפיינים משלה של התפתחות והתהוות באונטוגנזה. למרות שאזור זה כבר נחקר מספיק, עדיין יש הרבה מה שמסתתר ומחכה לחקירה.
