המהפכה התרבותית בסין

Великая Пролетарская Культурная революция – это ניסוי חברתי שהושק ב -1966 על ידי המק"ס בראשות מאו צה-טונג, שמטרתו לעורר מחדש את הרוח המהפכנית ולפנות את מפלגת ה"גורמים הבורגניים ".

ייתכן שמקורה של מהפכת התרבותעקבו עד אמצע שנות ה-50, כאשר מאו היה מודאג מאוד מהבעיה שהמדינה מתרחקת מהסוציאליזם ונמצאת בנתיב של "שיקום הקפיטליזם". לדבריו, המאבק בין אידיאולוגיות פרולטריות לבורגניות לבש צורות חדשות, ערמומיות לאחר חיסול המעמדות הקפיטליסטיים.

מאו הגיע למסקנה שהמקורהרגרסיה הפוליטית של סין נעוצה באמונה הכוזבת והמשרתת את עצמה של רבים מעמיתיה הפוליטיים כי מאבק המעמדות נפסק תחת הסוציאליזם. מנקודת מבטו, פקידי הממשל הפכו ל"מעמד חדש", מרוחק מההמונים, והאינטלקטואלים היו ה"מכלס" של ערכים בורגניים, אפילו פיאודליים.

עם זאת, המהפכה התרבותית בסין הייתהמאבק על כוח שבו הטייס הגדול לעתיד, שנפטר ממתחרים פוליטיים, ניסה להחזיר לעצמו את הסמכות שאיבדה כתוצאה מכשלים בפוליטיקה של הקפיצה הגדולה קדימה.

זה נתפס בעיני מאו ככלי ליצירת "דור חדש של ממשיכים מהפכניים" - אלה שהובילו את המפלגה הקומוניסטית לניצחון.

פעם אלה שהאמינו שהסיעו את סין בחזרהלקפיטליזם, הוצאו מהשלטון בכל רמות החברה, החל תהליך בניית המוסדות הסוציאליסטיים, "נבטי הקומוניזם". האליטיזם בחינוך הוחלף בתוכניות לימודים מעודכנות ופוליטיות המבוססות על תקינות אידיאולוגית ואקטיביזם פוליטי.

לסין יש מסורת ארוכה של "ingshe" (צלהרס), שדרכו משתמשים סופרים באלגוריות כדי לבקר נכבדים. למעשה, מהפכת התרבות בסין החלה בחשדות של "יינג היא" על הדרמה ההיסטורית "הריסת האי רואי" שכתב ההיסטוריון וו האן, שנראתה כרמז לגורלו של המרשל פנג דהואאי, שהודח. לאחר שהוא מתח ביקורת על מדיניות הקפיצה הגדולה קדימה.

למעשה, זה היה אבסורד, אבל מאו הגיבעבדו ברצינות חשודה, במיוחד מאחר שבזמן זה החלו להיווצר פלגים במפלגה, שאינם מרוצים ממדיניותו של מאו דזה-דונג. נצטווה להשחיר את שמו של המחבר בכל דרך בעיתונים, שאז נלקח למעצר, שם נפטר לאחר מכות בלתי פוסקות. וו האן היה אחד הקורבנות הראשונים של מהפכת התרבות. ב-1979, לאחר מותו של מאו, הוא שוקם לאחר מותו.

אחרי וו האן, המאואיסטים הרדיקליים התנקו במהירותממוסדות תרבות ימניים אחרים, והתיאטרון הפך לבמה העיקרית של כנופיית הארבעה, פלג של ג'יאנג צ'ינג (שר התרבות ואשתו של מאו), לתקוף את יריביהם הפוליטיים.

"כנופיית הארבעה" (Jiang Qing, Zhang Chunqiao, YaoWenyuan, Wang Hongwen, עם קבוצות של "אינטלקטואלים" קרובים ניהלו הכל: אולפני קולנוע, אופרות, להקות תיאטרון, תחנות רדיו. כל הסרטים הישנים הוסרו מההשכרה. רק המהפכה בסין ושמונה הנושאים הקשורים בה היו אמורים להיות מתוארים בסרטים, בהצגות תיאטרון. אפילו תיאטראות בובות לילדים נסגרו באמתלה של דמותם הנגדית-מהפכנית. אמנים, סופרים, אמנים נכלאו או הוגלו. הלהקות של האופרה של פקינג פורקו מכיוון שהיא נכללה בקטגוריה של "ארבעה שרידים". השומרים האדומים שרפו ספרים ישנים, הרסו מונומנטים ארכיטקטוניים, קרעו מגילות עתיקות וניפצו קרמיקה אמנותית. מסת הערכים התרבותיים אבדה ללא תקנה.

את המהפכה התרבותית בסין, שיש לה היסטוריה מורכבת ומסובכת, ניתן לחלק לשלושה שלבים עיקריים: המונית, צבאית ורצף.

השלב ההמוני (1966-1969) הוא ההרסני ביותר,כאשר סין נשלטה על ידי "השומרים האדומים" (Hongweipings), יחידות נוצרו מיותר מ-20 מיליון תלמידי תיכון ותלמידים. הם נענו לקריאתו של מאו "לעשות מהפכה" בכך שהם היו חרוצים להפליא בחיפוש אחר "אויבי המעמד" בכל מקום בו הם הסתתרו. בשלב זה, רוב יריביו הפוליטיים של מאו בדרג הכוח העליון הופלו, כולל נשיא סין ליו שאוקי.

השלב הצבאי (1969-1971) החל לאחרצבא השחרור העממי השיג עמדה דומיננטית בפוליטיקה הסינית על ידי דיכוי, באישורו של מאו, את האנרכיה של המשמרות האדומים. זה הסתיים בניסיון הפיכה לכאורה בספטמבר 1971 על ידי יורשו הממורמר של מאו, שר ההגנה לין ביאו.

שלב הירושה (1972-1976) - אינטנסיבי"משיכת קרב" פוליטית ואידיאולוגית בין אידיאולוגים רדיקליים לבין קדרים ותיקים שהחליטו לסיים או להמשיך את מדיניות מהפכת התרבות. הסכסוך היה מאבק מורכב, שבמהלכו נשלטה המדינה ברציפות על ידי שני המנהיגים העיקריים של ה-CPC - היו"ר מאו וראש הממשלה ג'ואו אנלאי. הגזרה המכריעה נגזרה כאשר חברי כנופיית הארבעה נעצרו באוקטובר 1976 (חודש לאחר מותו של היו"ר מאו) על ידי קואליציה של מנהיגים מתונים. על פי ההערכות, המהפכה התרבותית בסין הסתיימה עם מעצרה של כנופיית הארבעה.