Platón filozófiájának alapja az ötletek koncepciója. Platón ötletek elmélete valamilyen isteni lényként bemutatja őket,örök, független a térről és az időről. Ők irányítják a Kozmoszt, az Univerzum egész életét általánosítják bennük. Ezek örök minták, amelyek szerint az igazi dolgok sokfélesége amorf anyagból alakul ki. Megvan a saját létezésük, és a világban a dolgok csak azért léteznek, mert képviselik ezt vagy azt az elképzelést, mivel ez jelen van bennük. Az ésszerű dolgokra vonatkozó ötlet mind az oka, mind a célja, amely felé az érzékeny világ létezése törekszik. Az ötletek a hierarchia, a koordináció és az alárendeltség elve szerint kapcsolódnak egymáshoz. A legmagasabb az abszolút jó gondolata, a szépség, az igazság és a harmónia forrása.
Platón tudáselmélete őt építette felaz emlékezés elmélete, amelynek vezérelve a lélek intelligens része van Platón úgy gondolta, hogy a lélek halhatatlan. Az emberi születés pillanatáig egy másik helyen van, ahol megfigyelheti az örök ötletek világát. A földi élet ideje alatt a lélek képes egy ötletet megérteni, mint emlékét annak, amit korábban látott. A Platónban a születés előtti emlék emlékezete a halhatatlan lélek jelenlétének egyik bizonyítéka.
Ideális Platón állam
2006 - ban mutatta be a harmonikus eszköz elméletét"Állam", majd később a "Törvények" -ben fejlesztették ki. A valódi politikai művészet végső soron a lélek nevelésének folyamata, ezért Platón előterjeszti azt az elképzelést, hogy az igaz filozófia megfelel-e a valós politikának. Azt írja, hogy csak akkor, ha egy politikus filozófus, és fordítva, valós államot lehet felépíteni, amely a Jó és az Igazság legmagasabb értékein alapul. Ideális állam felépítése Platón számára azt jelenti, hogy megismerjük az embert és a helyét az univerzumban.
A gondolkodó állapota, mint a lélek is, megvanhárom részből álló szerkezet. A város-állam teljes lakosságát három osztályra osztják: kézművesek-gazdák, harcosok és uralkodók (filozófusok-bölcs emberek). E három birtok harmonikus együttélése biztosítja a tisztességes államrendszert.
A kézműves-mezőgazdasági termelők birtokát képezikemberek, akikben a vágyakozó elv érvényesül. A katonák osztálya egyénekből alakul ki, akikben az erős akaratú elv érvényesül. A harcos kötelessége az állam védelme mind a belső, mind a külső veszélyekkel szemben. Platón szerint az államot csak arisztokraták kezelhetik, mint bölcs és legjobb polgárok. És az uralkodóknak azoknak kell lenniük, akik jobban szeretik a város-államot, mint mások, akik készen állnak a legnagyobb gondossággal ellátni kötelességüket. De a legfontosabb dolog az, hogy tudják, hogyan kell megismerni és megfontolni a Jót, azaz a racionális elvnek érvényesülnie kell rájuk, és bölcseknek hívhatók. Tehát Platón ideális állapota olyan társadalmi struktúra, ahol az első birtokon a moderáció, a másodikban az erő és a bátorság, a harmadikban a bölcsesség dominál.
Az igazságosság gondolata mindenki számára érvényesa lakosnak meg kell tennie, ami neki tartozik; ez vonatkozik mind a városi állam állampolgáraira, mind a lélek részeire. Platón ideális államának tökéletes oktatással és neveléssel kell rendelkeznie. Platón nagy jelentőséget tulajdonít a harcosok oktatásának, mint a polgárok aktívabb részének, ahonnan az uralkodók kiléphetnek. Az uralkodók képzésének és oktatásának a gyakorlati készségeket össze kell kapcsolnia a filozófia tanulásával.
A munka végén azt írja, hogy mi a bajnagyon fontos, hogy milyen legyen az ideális Platón állam, elegendő, ha legalább egy ember a városi állam törvényei szerint él, vagyis az igazságszolgáltatás, a jó és a jó törvények szerint. Mielőtt megjelenne a külső valóságban, a gondolkodó ideális városállamának minden ember lelkében kell születnie. Ezen elvek alapján épül Platón ideális állama.
