/ / 1682-es év: a parocializmus eltörlése. Okok, következmények

1682. év: a parochializmus eltörlése. Okok, következmények

Zemsky Sobor a fegyveres erők korszerűsítéséről1682-ben Fedor Alekseevich cárár alatt muskotályt hívtak össze. Ugyanebben az évben került sor a regionalizmus megszüntetésére, ami nemcsak az orosz csapatok demokratizálódása és javítása, hanem az egész adminisztratív ellenőrzés egésze felé is jelentős lépés volt. Ez az intézkedés a híres Péter reformjainak előfutára lett, amelynek lényege az volt, hogy megszüntesse a nemesség elvét a szolgáltatás meghatározásában és a személyes érdemek kiemelésében.

A vonalzóról

A 17. század legfontosabb reformja a megszüntetés voltlokálpatriotizmus. Melyik királynak volt az átalakulása az orosz istoriográfia egyik legérdekesebb témája. A vonatkozó állásfoglalást a Fedor Alekseevich keretében fogadták el, amelynek szabályát az autokratikus hatalom erősítésére irányuló reformok sora jellemezte. Alatta tett kísérletet az adminisztratív-egyházi adminisztráció rendszerének megváltoztatására, de korai halála miatt ez az intézkedés soha nem valósult meg.

1682 a lokalizmus eltörlése

A koncepció jellemzői

Különösen fontos az orosz történelemben az év.1682. A regionalizmus eltörlése talán a legfontosabb esemény, mivel a társadalom jelentős részének radikális átalakulásához vezetett. De a reform lényegének és jelentőségének megvitatása előtt meg kell határozni a kérdéses idő főbb jellemzőit.

A 17. század vége az élet átmeneti korszaka volthazánkban, mert akkor a kormány egyértelműen felismerte a változások szükségességét és a komoly reformok végrehajtását. A régi rend azonban még mindig nagyon erős volt, beleértve a regionalizmus rendszerét. Tehát a régi időkben a pozíciók betöltésének elvét nem személyes szolgáltatásokkal, hanem egy személy nagylelkűségének és nemességének mértéke szerint hívták. Ez végtelen vitákat váltott ki a magasabb helyeket igénylő boyar klánok képviselői között, hivatkozva az ősi és nemes eredetükre.

ítélet a parocializmus eltörléséről

A nemesség összetétele

Ez a helyzet bonyolította az állami készülékek és a katonai erők munkáját. Végtére is, a parochializmus lényege nem csökkent egy személy képességeire, hanem a nemesség és a nagylelkűség mértékének meghatározására.

Itt meg kell mondani néhány szót a kompozíciórólMoszkva bojárok: a régi nagyvárosi arisztokrácia képviselői, idegen litván és tatár hercegek, valamint a moszkvai különleges uralkodókhoz tartozó nemesek voltak. Mindannyian a szuverén Duma részesei voltak, akik civil és katonai adminisztrációval foglalkoztak. Azonban a végtelen viták arról, hogy melyik közülük álljon magasabb, akadályozta az egyre bővülő állami készülékek munkáját, amely a hatékony ellenőrzés érdekében rugalmasabb rendszert igényelt.

Nagyon gyakran a bojárok és a katonai hadjáratok sorána kormányzók nem annyira részt vettek a katonai műveletekben, hogy tisztázzák, hogy melyikük legyen a fej, és aki az alárendelt volt, ami természetesen néha súlyos következményekkel jár.

a lényege a lokálpatriotizmus

A rendszer erőssége

Земский собор об отмене местничества, по сути, megváltoztatta hazánk összes szokásos adminisztratív struktúráját. Valójában ez az elv több évszázadon keresztül a kormányrendszeren alapult. Ezért természetesen felmerül a kérdés a rendszer stabilitásának okairól. Ennek több oka van. Először is, a moszkvai hercegek és királyok maguk is támogatták őt, aktívan részt vettek a bojárok vitájában, és meghatározta őket a származási és a rokonsági fokozatnak. Másodszor, a moszkvai nemesség állandó növekedése más nemzetiségű nemzetek kárára, a posztok elosztásában valamilyen rendet követelt, és ehhez a legmegfelelőbb a helyi struktúrájú lokalizmus. Harmadszor, ezt a sorrendet normatív módon dokumentálták mentesítő könyvekben és genealogiákban, amelyek generációról generációra szolgáltak viták és követelések alapjául.

Zemsky Sobor a parocializmus eltörléséről

A történetírás fokozatai

A parochializmus eltörléséről szóló ítélet természetesvé váltennek a rendszernek az alapján az államberendezés nagymértékű és összekapcsolódásának megszüntetésének következménye. A modern történész, D. Volodikhin ugyanakkor megjegyzi a rendszer néhány pozitív tulajdonságát, jelezve, hogy biztosítja a teljes rendszer vékonyságát és erősségét. A kutató szerint ez az elv egyelőre fennmarad az osztály egysége, annak ellenére, hogy a rangsorban fennálló viták és viták voltak. A kutatók többsége azonban egyetért azzal, hogy az ilyen álláspont betöltésére vonatkozó szabály nagyon negatívan befolyásolta az irányítási rendszert.

A reform előfeltételei

A fentiek alapján a következőket nevezhetjük mega parochializmus megszüntetésének okai: hatékonyabb és mobilabb közigazgatási struktúra létrehozásának szükségessége, a cári kormány azon vágya, hogy valóban tehetséges és képes szolgáltató embereket vonzzon a szolgálathoz. Ezt a reformot a korábbi moszkvai uralkodók - elsősorban Mihail Fedorovics - folytatásának kell tekinteni az új rend úgynevezett ezredeinek létrehozására. Tehát már a 17. század elején nyilvánvalóvá vált, hogy a régi létszámrendszeren túl kell lépni.

a parochializmus rendszere

székesegyház

A papság képviselőinek új találkozója1682-ben találkozott. A parochializmus felszámolása közigazgatási döntéseinek egyik fő következménye lett. Meg kell azonban jegyezni, hogy ez a zsinat inkább a vallási pillanatoknak szentelték, és az egyházi reform folytatása volt. Ezen a találkozón a fő megfontolásra kerülő kérdések új egyházmegyék, kolostorok megszervezésével és a Hivatalos Könyv kijavításával foglalkoztak. A katonai és kormánytisztviselők helyettesítésének elavult modelljének felszámolásának szükségessége azonban annyira megérett, hogy a kategóriakönyvek megsemmisítése mellett döntöttek. Mondhatjuk, hogy a régi szolgálati rendszer megszüntetéséről szóló döntés előrelépés volt a katonai és az államigazgatás terén.

érték

Oroszország történelmének egyik legfontosabb reformja az volt1682-ben tartották. A parochializmus eltörlése kiemelte a személyes szolgálati időn keresztüli előléptetést. Ezért I. Péter nem tekinthető e reform ősének: az első császár csak megerősítette és törvényszerűen formalizálta azt, ami előtte létezett.