A római filozófia születésének kezdete hagyományosanszázadnak tekintik. időszámításunk előtt e. Ha az ősi időszak egészéről beszélünk, akkor a görög filozófia kapcsán sokan másodlagosnak tartják a római filozófiát. A görög filozófiai tanítás az 1. században kezdte elterjedni a rómaiak körében. időszámításunk előtt e. A legnépszerűbbek abban az időben az Epikuró tanításai, a sztoikusok és szkeptikusok filozófiai nézetei és Platón elmélete volt. A hellenista filozófia az az időszak, amely az ókori Görögország filozófiájának fejlődésében végsővé vált, és amelyet a keleti vallási mozgalmak etikai orientációja és adaptációja jellemez.
A korszak egyik legismertebb iskolája voltegy iskola, amelyet a kinizmus követői alapítottak. Ez a tanítás minden külső elhanyagolását és tagadását hirdette meg - a fizikai szükségletektől a tudományig. A cinikusok meg voltak győződve arról, hogy minden haszon kizárólag az ember belsejéből származik, és nem kapcsolódik a külsőhez, ami nemcsak nem járul hozzá e haszon megnyilvánulásához az emberi életben, hanem még akadályt jelent a boldogság számára.
Epikurusz (Kr. E. 341–270)) és követői kissé eltérő élet- és filozófiai alapelveket fogalmaztak meg, bár tanításukban a boldogság szintén az egyik fő filozófiai kategória. Az Epicurus tanításának megvan a maga episztemológiája, ontológiája, fizikája, de etikája a filozófia történetében a legjelentősebbé vált. Az Epicurus etikája azon az elven alapul, hogy az öröm és az élvezet jó, de az Epicurus nem azt jelenti, hogy az engedéllyel jár, az örömökkel elsősorban "a testi szenvedés hiányát" érti. Az öröm fogalma az Epikuró tanításaiban bizonyos értelmi finomítást kapott, és az epikurus az osztályokat az ilyen élvezet egyik alkotóelemének tekintette.
A VI. Század végén. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT., kissé később, mint az Epikurusz iskolája, az ősi filozófia hellenista korszakát egy másik híres filozófiai iskola - a sztoiki iskola - megalakulása jellemezte. Az iskola alapítója Zeno volt. A stoikák alapelve a következő volt: a boldogság abban áll, hogy mindenben követi a természetet. Érdemes megjegyezni, hogy a sztoicizmus gondolatai az ókori Rómában meglehetősen népszerűvé váltak. A hellenisztikus-római filozófiát a legnagyobb római stoics: Seneca, Marcus Aurelius, Epictetus tevékenysége jellemzi. Az akkori gondolkodók gondolatai szinte teljesen elvesztették az érdeklődést az etikán túlmutató filozófiai problémák iránt. Ami az etikát illeti, a római sztoikusok az emberek egyetemes testvériségének, a leereszkedés, a szomszédaik iránti szeretet és az ellenségek iránti elképzelését hirdetették.
Egy másik híres kurzus, amely híresA hellenista filozófia szkepticizmus. A szkepticizmus alapítója Pirron (ie 360–280). Tanításának gondolata az volt, hogy Pirron szerint a filozófust tartják a boldogság elérésére törekvő embernek. A boldogság elsősorban a szenvedés és a teljes nyugalom hiányában rejlik. A szkeptikusok szerint a megismerés semmilyen formáját nem lehet hamisnak vagy igaznak definiálni, a dolgokra vonatkozó filozófiai hozzáállás az, hogy tartózkodjanak az ezekre vonatkozó dolgok megítélésétől. Csak érzéki benyomásaink igazak, és az ítéletek csak tévedéshez vezetnek.
A hellenista filozófia hozzájárult néhányhozaz akkori tanítások ideológiai irányultságának változásai, ezeket a változásokat elsősorban a fejlődő társadalom politikai és társadalmi-gazdasági változásai okozták. A hellenisztikus időszak gondolkodói fő hangsúlyt fektettek az emberi erkölcs, a társadalomban az egyéni viselkedés problémáinak megoldására. A hellenisztikus filozófiát az akkori forradalmi ötletek jellemezték az emberi méltóság rabszolgákként való elismerése kapcsán, néhány filozófus még azt az elképzelést is kifejezte, hogy a rabszolgáknak lehetnek a legmagasabb erkölcsi tulajdonságai. A világ és a társadalom egészére vonatkozó új filozófiai nézetek kialakulásának eredményeként a Platón és Arisztotelész által alapított két régi iskola fokozatosan elvesztette tekintélyét és elhalványult a háttérben.
