Az ókori Görögország filozófiájának kialakulása megtörténtKr. e. Ebben az időszakban jelentek meg azok a "bölcsek", akik megpróbálják ésszerűen megmagyarázni, amit az ősi mítoszok elmondtak. Úgy gondolják, hogy ennek a folyamatnak a kialakulása annak köszönhető, hogy a lakosság kereskedelmi és ipari része, amely a földbirtokos arisztokráciával kezdett harcolni a hatalomért és demokratikus kormányformába költözött, kialakította saját világképét. Az úgynevezett Miletus filozófiaiskola állt ennek a "naiv-spontán" gondolkodásnak az eredete.
Hagyományosan ennek a trendnek az alapítójaThalest tekintik. Kr. E. Hetedik és első felének végén élt. Thales úgy vélte, hogy mindennek egyetlen eredete van. Víznek nevezte. És ez nem csak folyadék vagy anyag. Egyrészt a víz egy filozófus számára az a környezet, amelyen világunkat "támogatják", vagyis a Föld. Másrészt ésszerű, "Isten". Az irány megalapítójának szemszögéből az egész világ, amely később mileszi filozófiai iskolaként vált ismertté, tele van lelkekkel. Ez utóbbiak gyakorlatilag egyenlőek az istenségekkel és testekbe lépnek annak érdekében, hogy szellemi fejlődésük forrásává váljanak. Thales vize az ismeretelméletben is hatalmas szerepet játszik. Mivel mindent egyetlen kezdetre lehet redukálni, ez minden tudás alapja is. Ezt pedig elősegíti a bölcs keresés és a megfelelő választás.
Melyek voltak a milétos iskola képviselőifilozófia? Ismerjük Anaximandert, aki Thalesnél tanult. Munkájának neve, amely a "Természetről" nevet viseli, ismert. Ezért kezdték az ókori Görögország gondolkodóit a nyomdokaiba lépve természeti filozófusként meghatározni. Anaximander elsőként vonta le azt a következtetést, hogy minden dolog alapja nem lehet valamilyen konkrét anyag, hanem valami mindent átfogó, végtelen, örökké mozgó dolog. "Apeiron" -nak nevezte ezt a kategóriát. Az Anaximander által képviselt mileszi filozófiai iskola még azt az elképzelést is felvetette, hogy az ember megjelenhet a földön az evolúció eredményeként. Igaz, erről nagyon naivan beszél. A filozófus úgy vélte, hogy az első ember egy hatalmas hal hasában született, ahol felnőtt. Aztán kijött és önállóan létezni kezdett, folytatva a fajtáját.
Milesian filozófiaiskola leginkábba lét és az élet eredete és alapja, vagyis az ontológia érdekelte. Anaximenes "apeiron" megalkotójának tanítványa ismét visszatért a mindennek egyetlen elvének konkretizálásához. Azt hitte, hogy levegő. Végül is ő a leghatározatlanabb és személytelen mind a négy általunk ismert elem közül. Bizonyos mértékben ez a gondolkodó követte tanárát, mivel a levegőt "apeiros" -ként határozta meg - végtelen. És már a tulajdonságai is azok, amelyeket Anaximander látott, vagyis az örökkévalóság, az állandó mozgás és a mindent átható cselekvés. Így az "apeiron" a levegő minősége, nem különálló anyag. Thalest visszhangozva Anaximenes eredeti anyagában nemcsak az anyagot, hanem a lelkeket is látta. Ez utóbbiak még "levegősebb" tulajdonságokkal rendelkeznek - nem annyira hétköznapiak, mint a testek, ezért valami újat és nagyot létrehozhatnak és létrehozhatnak.
