Τι είναι η διδασκαλία; Φιλοσοφικά και πολιτικά δόγματα

Φιλοσοφικές, πολιτικές, παιδαγωγικές διδασκαλίες- αυτός ο όρος μπορεί να βρεθεί σε πολλά συμφραζόμενα. Αλλά ανεξάρτητα από το ποιο επίθετο θα είναι το επόμενο, το κύριο ερώτημα είναι διαφορετικό: "Τι είναι διδασκαλία;" Ήταν η απάντηση σε αυτό που έγινε το θέμα αυτού του άρθρου.

Ορολογία

Η έννοια της «διδασκαλίας» έχει διάφορους ορισμούς.Αν θεωρήσουμε τον όρο όχι ως μια διαδικασία απόκτησης γνώσης σε κάποιον ειδικά επιλεγμένο τομέα (και υπάρχει και τέτοιος ορισμός, αλλά σε αυτή την περίπτωση δεν είναι κατάλληλος), τότε εξακολουθούν να υπάρχουν οι ακόλουθες εξηγήσεις για το τι είναι διδασκαλία.

• Η διδασκαλία ως σύνολο θεωρητικών διατάξεων σε έναν από τους τομείς της γνώσης.
• Η διδασκαλία ως σύνολο ιδεών ενός και του αυτού στοχαστή στον τομέα της επιστήμης που έχει επιλέξει.
• Η διδασκαλία ως σύμπλεγμα δογμάτων μιας ορισμένης θρησκείας (θρήσκευμα).

Τα δύο πρώτα παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Οι φιλοσοφικές και πολιτικές διδασκαλίες συνδέονται συχνότερα με αυτές. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.

Στη φιλοσοφία

Οι φιλοσοφικές διδασκαλίες πηγάζουν από την ίδιαοι απαρχές της ανάπτυξης της αντίστοιχης επιστήμης - στην αρχαία Ελλάδα και τη Ρώμη. Αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι όπως ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, ο Σωκράτης και ο αρχαίος Ρωμαίος - Κικέρων και άλλοι, εκφράζοντας τις σκέψεις τους και σχηματίζοντας απόψεις, απέκτησαν οπαδούς που τους έφεραν στις μέρες μας. Έτσι διαμορφώθηκαν οι διδασκαλίες αυτών των μεγάλων μυαλών.

Παραδείγματα φιλοσοφικών διδασκαλιών

Στην πορεία της αυξανόμενης ανάπτυξης της φιλοσοφίας και της αναζήτησηςΑπαντώντας στο κύριο ερώτημά της (που έρχεται πρώτο: πνεύμα ή ύλη;), διακρίθηκαν οι κύριες φιλοσοφικές διδασκαλίες, οι οποίες απορρόφησαν όχι μόνο τις ιδέες ενός συγγραφέα, αλλά τα συμπεράσματα στα οποία κατέληξαν γενιές στοχαστών. Ο υλισμός και ο ιδεαλισμός, ως δύο άκρα της απάντησης στο κύριο ερώτημα, ο μονισμός, ο αγνωστικισμός, ο σολιψισμός και ο ασυνήθιστος ρωσικός κοσμισμός - το καθένα από αυτά χαρακτηρίζεται από τα δικά του χαρακτηριστικά και συνδέονται με μια ολόκληρη λίστα φιλοσόφων.

Αλλά οι διδασκαλίες της αρχαιότητας, αν και μερικές φορές έχουνσυγκεκριμένοι εννοιολογικοί όροι (για παράδειγμα, διαλεκτική), ωστόσο, προέρχονται από τα ονόματα των συγγραφέων - Σωκράτης, Ηράκλειτος και άλλοι. Ωστόσο, αυτό συνέβη ήδη στον Μεσαίωνα, και κατά την ακμή της γερμανικής φιλοσοφικής σκέψης. Κλασικές διδασκαλίες του Λοκ και του Χομπς, Νιτσεανισμός, που πήρε το όνομά του από τον μεγάλο Φρίντριχ Νίτσε. Αξίζει να ληφθεί υπόψη ότι τέτοιες διδασκαλίες είναι πιο στενά εστιασμένες, αν και ορισμένες από αυτές αναπτύχθηκαν μετά τον ιδρυτή τους (για παράδειγμα, ο νεοπλατωνισμός).

Στην πολιτική: αρχαιότητα

Η φιλοσοφία και η πολιτική στην περίοδο της αρχαιότητας ήτανστενά συνδεδεμένα. Πολλοί από τους φιλοσόφους εκείνης της εποχής ανέπτυξαν το ιδανικό τους μοντέλο για το κράτος. Η ιστορία των διδασκαλιών θυμάται τον διάλογο του Πλάτωνα με το ίδιο όνομα («Πολιτεία»), στον οποίο ξεχώρισε τις ατελείς μορφές του, προτείνοντας τη δική του ορολογία. Είναι γνωστό ότι οι έννοιες «δημοκρατία», «τιμοκρατία» και άλλα «..κράτυ» προέρχονται ακριβώς από την Αρχαία Ελλάδα. Σε αντίθεση με την αφηρημένη φιλοσοφική προσέγγιση του Πυθαγόρα και του Ηράκλειτου, ο Πλάτωνας ήταν πιο αυστηρός και ακριβής. Επίσης, ο Αριστοτέλης αποδείχθηκε ξεκάθαρος, χωρίζοντας τις μορφές διακυβέρνησης σε αυτές που θεωρούσε «σωστά» και «λάθος». Ωστόσο, υπήρχαν πολλοί περιορισμοί σε αυτόν τον ορθολογισμό.

Στην πολιτική: Μεσαίωνας και Αναγέννηση

Ο Μεσαίωνας σημαδεύτηκε από έναν καθαρά θεοκρατικόπροσέγγιση, συμπεριλαμβανομένης της πολιτικής, και των ιδεών δημιουργίας κράτους. Όλες οι πολιτικές διδασκαλίες εκείνης της εποχής διαποτίστηκαν από μια παρόμοια σκέψη. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η διδασκαλία του Θωμά Ακινάτη, ο οποίος, δανειζόμενος ιδέες από τον Αριστοτέλη, προσπάθησε να τις αλλάξει σε χριστιανικό τρόπο και απέκτησε μεγάλη δημοτικότητα σε αυτό.

Στην Αναγέννηση αξίζει να σημειωθεί ο Niccolo Machiavelli καιτην έγγραφη προσφώνησή του στον τότε (αν και ανεπίσημο) ηγεμόνα της Φλωρεντίας, Λορέντζο τον Μεγαλοπρεπή. Η πραγματεία του «Ο Κυρίαρχος» περιέχει αρκετά ξεκάθαρες σκέψεις για την πολιτική εξουσία. Οι διδασκαλίες του Μακιαβέλι βάζουν την πολιτική πάνω από την ηθική. Είναι ενδιαφέρον ότι ο «Ηγεμόνας» έχει επιβιώσει στη σύγχρονη εποχή και μάλιστα έχει μεταφερθεί σε ηλεκτρονική έκδοση, πράγμα που σημαίνει ότι μπορεί να το διαβάσει όποιος θέλει να μάθει ποια είναι η διδασκαλία του Μακιαβέλι.

Συμπερασματικά

Όπως μπορείτε να δείτε, ο ορισμός του δόγματος ως ένα σύνολο ιδεώνένας συγγραφέας ή ένα πεδίο γνώσης επικαλύπτονται μεταξύ τους, είναι στενά αλληλένδετα και επομένως συσχετίζονται. Ταυτόχρονα, ακριβώς γι' αυτό είναι εύκολο να ορίσουμε τι είναι διδασκαλία.

Η φιλοσοφία και η πολιτική, αν και έχουν πλέον διασκορπιστείδύο διαφορετικές πλευρές, εξακολουθούσαν να βρίσκονται στις ίδιες πηγές, επομένως τα πολιτικά δόγματα προέρχονται συχνά από εκείνους τους στοχαστές που εξέφρασαν τις απόψεις τους όχι μόνο σε αυτόν τον τομέα της γνώσης.