Με βάση τη Βεδική μυθολογία στη μέση του πρώτουχιλιετία π.Χ. στην Ινδία γεννήθηκε η αρχαία ινδική φιλοσοφία. Αυτό συνέβη τη στιγμή που ο άνθρωπος έκανε τις πρώτες προσπάθειες να κατανοήσει τον περιβάλλοντα κόσμο - το διάστημα, τη ζωηρή και άψυχη φύση, καθώς και τον εαυτό του. Μια τέτοια πρόοδος κατέστη δυνατή ως αποτέλεσμα, πρώτα απ 'όλα, της ψυχικής εξέλιξης, όταν ένα λογικό άτομο διαφοροποίησε τη φύση ως μέσο κατοίκησής του και σταδιακά διαχωρίστηκε από αυτήν.
Με βάση αυτά τα συμπεράσματα,την ικανότητα να αντιλαμβάνεσαι τον περιβάλλοντα κόσμο, το διάστημα, ως κάτι ριζικά διαφορετικό από αυτόν. Ο άντρας άρχισε να βγάζει τα κατάλληλα συμπεράσματα και στη συνέχεια να προβληματιστεί. Τα κύρια αξιώματα της αρχαίας ινδικής φιλοσοφίας είναι η πεποίθηση ότι ο κύκλος ζωής δεν περιορίζεται σε μία μόνο γέννηση ακολουθούμενη από το θάνατο. Η διδασκαλία έχει τρεις κύριες περιόδους:
- Βεδικό;
- κλασσικός;
- ινδός των ανατολικών ινδίων.
Σχηματισμός του δόγματος "Αρχαία Ινδική φιλοσοφία"βασισμένο στις Βέδες ("γνώση" - μεταφρασμένο από τα σανσκριτικά) - θρησκευτικές και φιλοσοφικές πραγματείες. Ο νόμος της Ρίτα, ο πυλώνας της οντολογίας της ινδικής φιλοσοφίας, αντιπροσωπεύει τάξη και διασύνδεση, κυκλικότητα και κοσμική εξέλιξη. Η εισπνοή και η εκπνοή του Brahma συνδέεται με το ον και τη μη ύπαρξη και συνεχίζει να υπάρχει για εκατό κοσμικά χρόνια. Η μη ύπαρξη μετά το θάνατο διαρκεί εκατοντάδες κοσμικά χρόνια, μετά τα οποία ξαναγεννιέται.
Τα χαρακτηριστικά της αρχαίας ινδικής φιλοσοφίας είναιστην εκδήλωση της αυξημένης προσοχής στις σκέψεις για τη γνώση του υπερβατικού, σε αντίθεση με τη Δυτική διδασκαλία. Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι η πίστη βρίσκεται σε μια αιώνια και κυκλικά ανανεωμένη παγκόσμια διαδικασία και η ιστορία της φιλοσοφίας δεν έχει δημιουργηθεί. Γι 'αυτό το δόγμα της κοινωνίας και της αισθητικής είναι δύο ξεχωριστές επιστήμες. Το κύριο χαρακτηριστικό της θεωρίας της «Αρχαίας Ινδικής Φιλοσοφίας» είναι η άμεση μελέτη των διαδικασιών που συμβαίνουν στη συνείδηση σε επαφή με τον κόσμο των φαινομένων και των αντικειμένων.
Η προέλευση της φιλοσοφικής σκέψης της ανθρωπότηταςέλαβε χώρα σε μια εποχή που τα πρώτα κράτη και οι ταξικές κοινωνίες άρχισαν να αντικαθιστούν τις φυλετικές σχέσεις. Τα αρχαία λογοτεχνικά μνημεία έχουν γίνει φορείς κάποιων φιλοσοφικών ιδεών που συνοψίζονται στη χίλια χρόνια της ανθρωπότητας. Επιπλέον, η παλαιότερη φιλοσοφία προέρχεται από την Ινδία και την Κίνα.
Αρχαία ινδική φιλοσοφία. Σχολεία
Ως αποτέλεσμα μιας πνευματικής καμπής στην ανάπτυξη της χώραςκαι τις επικρατούσες προϋποθέσεις για κοινωνική, πολιτική και οικονομική ανάπτυξη τον VI αιώνα π.Χ., τα πρώτα κράτη εμφανίστηκαν στην Ινδία, οι παραγωγικές δυνάμεις αναπτύχθηκαν γρήγορα, σε σχέση με τη μετάβαση από το χαλκό στο σίδηρο. Επιπλέον, σχηματίζονται σχέσεις εμπορευμάτων-χρήματος, ξεκινά η ανάπτυξη της επιστημονικής έρευνας, εμφανίζεται κριτική για τις επικρατούσες ηθικές στάσεις και ιδέες. Αυτοί οι παράγοντες αποτέλεσαν τη βάση για την εμφάνιση σχολείων και μια σειρά διδασκαλιών, οι οποίες με τη σειρά τους χωρίζονται σε δύο ομάδες. Εκείνοι που ευνοούν την εξουσία των Βέδα είναι φιλοσοφικές ορθόδοξες σχολές και εκείνοι που δεν αρνούνται το αλάθητο είναι ανορθόδοξες σχολές της Αρχαίας Ινδίας.
Αρχαία ινδική φιλοσοφία. Βασικές ορθόδοξες διδασκαλίες
- Βεντάντα. Με τη σειρά του, σχηματίζει δύο κατευθύνσεις:
- Advaita, η οποία δεν αναγνωρίζει καμία πραγματικότητα στον κόσμο, εκτός από τον Brahman - τη μοναδική πνευματική ουσία.
- Visishta-advaita, που λατρεύει τρεις πραγματικότητες: ύλη, ψυχή και Θεός.
- Μιμάνσα. Το δόγμα αναγνωρίζει την ύπαρξη πνευματικών και υλικών αρχών στο σύμπαν.
- Σάνκγια. Βασίζεται στην αναγνώριση δύο αρχών στο σύμπαν: το πνευματικό - purusha (συνείδηση) και το υλικό - prakriti (φύση, ύλη).
- Νιάγια. Το δόγμα μιλά για την ύπαρξη ενός σύμπαντος που αποτελείται από άτομα.
- Βαϊζέσικα.Με βάση την πεποίθηση ότι ο κόσμος αποτελείται από ουσίες με δράση και ποιότητα. Ό, τι υπάρχει χωρίζεται σε επτά κατηγορίες, δηλαδή: ουσία, κοινότητα, δράση, ποιότητα, εγγενής, μοναδικότητα, μη ύπαρξη.
- Γιόγκα.Σύμφωνα με τον ίδιο, ο κύριος στόχος ενός ατόμου και όλες οι ενέργειές του πρέπει να είναι η πλήρης απελευθέρωση από την υλική ύπαρξη. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί ακολουθώντας τη γιόγκα (περισυλλογή) και το voiragya (απόσπαση και απογοήτευση).
Μεγάλα ανορθόδοξα σχολεία:
- Τζινισμός.
- Βουδισμός.
- Λοκαγιάτα.
