Η φιλοσοφία είναι μια αρχαία επιστήμη.Εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια του συστήματος σκλάβων. Και αυτό που είναι ενδιαφέρον, με κάποιο τρόπο αμέσως σε χώρες όπως η Κίνα, η Ινδία και η Ελλάδα. Η ιστορία της επιστήμης έχει περισσότερα από 2500 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δημιουργήθηκαν πολλές διαφορετικές ασκήσεις, οι οποίες αντικατοπτρίζουν τα επίπεδα της πολιτικής, κοινωνικής και οικονομικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Εξερευνήστε όλα τα είδη των πεδίων της φιλοσοφίας, φυσικά, ενδιαφέροντα και σημαντικά. Αλλά όλα οδηγούν στον ακρογωνιαίο λίθο - το πρόβλημα της ύπαρξης και της συνειδητότητας.
Διαφορετικές διατυπώσεις ενός προβλήματος
Αρχικό ζήτημα της φιλοσοφίαςόλες οι κατευθύνσεις βασίζονται, διατυπώνονται σε διαφορετικές εκδόσεις. Η σχέση μεταξύ ύπαρξης και συνείδησης είναι ένα πρόβλημα της συσχέτισης του πνεύματος και της φύσης, της ψυχής και του σώματος, της σκέψης και της ύπαρξης κ.λπ. Κάθε φιλοσοφικό σχολείο αναζητά απαντήσεις στο ερώτημα: τι είναι πρωταρχικό - θέμα ή συνείδηση; Ποια είναι η σχέση της σκέψης με την ύπαρξη; Μια τέτοια αναλογία μεταξύ των Γερμανών στοχαστών Schelling και Engels έλαβε το όνομα του κύριου ζητήματος της φιλοσοφίας.
Η σημασία αυτού του προβλήματος είναι ότι από τοη σωστή επίλυσή του εξαρτάται από την κατασκευή μιας ολιστικής επιστήμης σχετικά με τον τόπο ενός ατόμου στον κόσμο γύρω του. Το μυαλό και η ύλη είναι αναπόσπαστα. Αλλά ταυτόχρονα αυτό το αντίθετο. Η συνείδηση ονομάζεται συχνά το πνεύμα.
Δύο πλευρές του ίδιου ζητήματος
У главного философского вопроса:"Τι είναι η πρωτογενής - ύλη ή συνείδηση;" - υπάρχουν στιγμές - υπαρξιακές και γνωστικές. Η υπαρξιακή, δηλαδή η οντολογική, είναι να βρούμε μια λύση στο κύριο πρόβλημα της φιλοσοφίας. Και η ουσία της γνωστικής ή επιστημολογικής πλευράς είναι να επιλύσει το ζήτημα της γνώσης ή μη γνώσης του κόσμου.
Διακρίνονται τέσσερις κύριες κατευθύνσεις ανάλογα με αυτές τις δύο πλευρές. Αυτή είναι μια φυσική άποψη (υλισμός) και μια ιδεαλιστική, έμπειρη (εμπειρική) και ορθολογική.
Η Οντολογία έχει τις εξής κατευθύνσεις: τον υλισμό (κλασικό και χυδαίο), τον ιδεαλισμό (αντικειμενικό και υποκειμενικό), τον δυισμό, τον δεισμό.
Η επιστημολογική πλευρά αντιπροσωπεύεται από πέντε περιοχές. Αυτός είναι ο Γνωστικισμός και αργότερα ο αγνωστικισμός. Τρεις ακόμα - εμπειρισμός, ορθολογισμός, αισθησιασμός.
Δημοκρατική γραμμή
Στη λογοτεχνία, ο υλισμός συχνά ονομάζεται γραμμήΔημόκριτος. Οι υποστηρικτές του θεώρησαν τη σωστή απάντηση στο ερώτημα τι είναι πρωτογενές - θέμα ή συνείδηση, ύλη. Σύμφωνα με αυτό, τα αξιώματα των υλιστών είναι τα εξής:
- η ύλη υπάρχει πραγματικά, και είναι ανεξάρτητη από τη συνείδηση.
- η ύλη είναι μια αυτόνομη ουσία. χρειάζεται μόνο η ίδια και αναπτύσσεται σύμφωνα με τον εσωτερικό της νόμο.
- η συνείδηση είναι η ικανότητα να αναπαριστάς τον εαυτό σου, που ανήκει σε πολύ οργανωμένο θέμα.
- η συνείδηση δεν είναι μια ανεξάρτητη ουσία, είναι.
Μεταξύ των φιλοσόφων-υλιστών, που θέτουν το κύριο ερώτημα για το τι είναι πρωταρχικό - θέμα ή συνείδηση, μπορούμε να διακρίνουμε:
- Δημόκριτος
- Thales, Anaximander, Anaximenes (Σχολή Μίλητος).
- Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Didro.
- Herzen, Chernyshevsky;
- Μάρξ, Ένγκελς, Λένιν.
Πάθος για το φυσικό
Ξεχωρίστε ξεχωριστά τον χυδαίο υλισμό. Εκπροσωπείται από τον Focht, Moleshott. Σε αυτή την κατεύθυνση, όταν κάποιος αρχίζει να μιλάει για το τι είναι πρωτογενές - θέμα ή συνείδηση, ο ρόλος της ύλης είναι απολυτατισμένος.
Οι φιλόσοφοι ενδιαφέρονται για τη μελέτη του υλικούχρησιμοποιώντας ακριβείς επιστήμες: φυσική, μαθηματικά, χημεία. Αγνοούν τη συνείδηση ως οντότητα και την ικανότητά της να επηρεάζει την ύλη. Σύμφωνα με τους εκπροσώπους του χυδαίου υλισμού, ο ανθρώπινος εγκέφαλος δίνει τη σκέψη, και η συνείδηση, όπως το συκώτι, απελευθερώνει τη χολή. Αυτή η κατεύθυνση δεν αναγνωρίζει την ποιοτική διαφορά μεταξύ του νου και της ύλης.
Σύμφωνα με τους σύγχρονους ερευνητές, πότετο ερώτημα είναι ότι αυτό που είναι πρωταρχικό - θέμα ή συνείδηση, η φιλοσοφία του υλισμού, στηριζόμενο στις ακριβείς και φυσικές επιστήμες, αποδεικνύει λογικά τα αξιώματα του. Υπάρχει όμως και μια αδύναμη πλευρά - μια πενιχρή εξήγηση της ουσίας της συνείδησης, η απουσία ερμηνειών πολλών φαινομένων του κόσμου. Ο υλισμός επικράτησε στη φιλοσοφία της Ελλάδας (εποχή της δημοκρατίας), στα έθνη των Ελλήνων, στην Αγγλία του 17ου αιώνα, στη Γαλλία του 18ου αιώνα, στις σοσιαλιστικές χώρες του 20ού αιώνα.
Γραμμή του Πλάτωνα
Ο ιδεαλισμός ονομάζεται γραμμή του Πλάτωνα.Οι υποστηρικτές αυτής της τάσης πιστεύουν ότι η συνείδηση είναι πρωταρχική, η ύλη είναι δευτερεύουσα στην επίλυση του κύριου φιλοσοφικού προβλήματος. Ο ιδεαλισμός διακρίνει δύο αυτόνομες κατευθύνσεις: αντικειμενικές και υποκειμενικές.
Εκπρόσωποι της πρώτης κατεύθυνσης - Πλάτωνας,Leibniz, Hegel και άλλους. Η δεύτερη υποστηρίχθηκε από φιλόσοφοι όπως ο Μπέρκλεϊ και ο Χουμ. Ο ιδρυτής του αντικειμενικού ιδεαλισμού θεωρείται ο Πλάτωνας. Οι απόψεις αυτής της κατεύθυνσης χαρακτηρίζονται από την έκφραση: "Μόνο η ιδέα είναι πραγματική και πρωταρχική". Ο αντικειμενικός ιδεαλισμός λέει:
- η περιβάλλουσα πραγματικότητα είναι ένας κόσμος ιδεών και ένας κόσμος των πραγμάτων.
- η σφαίρα του ιδίου (ιδέες) υπάρχει αρχικά στο θεϊκό (καθολικό) μυαλό.
- ο κόσμος των πραγμάτων είναι σημαντικός και δεν έχει ξεχωριστή ύπαρξη, αλλά είναι η ενσάρκωση ιδεών.
- κάθε πράγμα είναι η ενσάρκωση του eidos.
- ο σημαντικότερος ρόλος για τη μετατροπή των ιδεών σε ένα συγκεκριμένο πράγμα ανατίθεται στον Θεό του Δημιουργού.
- τα ατομικά eidos υπάρχουν αντικειμενικά, ανεξάρτητα από τη συνείδησή μας.
Συναισθήματα και Λόγος
Ο υποκειμενικός ιδεαλισμός, λέγοντας ότι η συνείδηση είναι πρωταρχική, η ύλη είναι δευτερεύουσα, δηλώνει:
- όλα υπάρχουν μόνο στο μυαλό του θέματος.
- οι ιδέες είναι στο ανθρώπινο μυαλό.
- εικόνες φυσικών πραγμάτων υπάρχουν και μόνο στο μυαλό χάρη στις αισθητικές αισθήσεις.
- ούτε η ύλη ούτε το eidos ζουν χωριστά από την ανθρώπινη συνείδηση.
Το μειονέκτημα αυτής της θεωρίας είναι αυτόδεν υπάρχουν αξιόπιστες και λογικές εξηγήσεις για τον ίδιο τον μηχανισμό μετατροπής του eidos σε ένα συγκεκριμένο πράγμα. Ο φιλοσοφικός ιδεαλισμός κυριάρχησε κατά τη διάρκεια του Πλάτωνα στην Ελλάδα, κατά τον Μεσαίωνα. Και σήμερα διανέμεται στις ΗΠΑ, τη Γερμανία και ορισμένες άλλες χώρες της Δυτικής Ευρώπης.
Μονισμός και δυϊσμός
Ο υλισμός, ο ιδεαλισμός - αποδίδονται στον μονισμό, δηλ. Το δόγμα μιας αρχικής αρχής. Ο Descartes ίδρυσε τον δυϊσμό, η ουσία του οποίου βρίσκεται στις ίδιες τις διατριβές:
- υπάρχουν δύο ανεξάρτητες ουσίες: σωματικές και πνευματικές.
- το φυσικό έχει ιδιότητες επέκτασης.
- πνευματικό έχει σκέψη?
- όλα στον κόσμο προέρχονται είτε από τη μία είτε από τη δεύτερη ουσία.
- τα φυσικά πράγματα προέρχονται από την ύλη και οι ιδέες προέρχονται από την πνευματική ουσία.
- η ύλη και το πνεύμα είναι αλληλένδετα αντίθετα ενός ατόμου.
Αναζητώντας μια απάντηση στο βασικό ερώτημα της φιλοσοφίας: «Τι είναι πρωταρχική - ύλη ή συνείδηση;» - εν συντομία είναι δυνατόν να διατυπωθεί: η ύλη και η συνείδηση υπάρχουν πάντα και αλληλοσυμπληρώνονται.
Άλλοι τομείς της φιλοσοφίας
Ο πλουραλισμός ισχυρίζεται ότι ο κόσμος έχει πολλές ρίζες, όπως μονάδες στη θεωρία του G. Leibniz.
Ο Δεϊσμός αναγνωρίζει την παρουσία του Θεού που κάποτεδημιούργησε τον κόσμο και δεν συμμετέχει πλέον στην περαιτέρω ανάπτυξή του, δεν επηρεάζει τις ενέργειες και τη ζωή των ανθρώπων. Οι Deists εκπροσωπούνται από τους Γάλλους φιλόσοφους φωτιστές του 18ου αιώνα Voltaire και Rousseau. Δεν αντιτάχθηκαν στην ύλη στη συνείδηση και το θεώρησαν πνευματικό.
Ο εκλεκτισμός συνδυάζει τις έννοιες του ιδεαλισμού και του υλισμού.
Ο ιδρυτής του εμπειρισμού ήταν ο F. Bacon.Σε αντίθεση με τον ιδεαλιστικό ισχυρισμό: «Η συνείδηση είναι πρωταρχική σε σχέση με την ύλη» - μια εμπειρική θεωρία λέει ότι μόνο η εμπειρία και τα συναισθήματα μπορούν να αποτελέσουν τη βάση της γνώσης. Δεν υπάρχει τίποτα στο μυαλό (σκέψεις) που δεν έχει αποκτηθεί πειραματικά στο παρελθόν.
Άρνηση της γνώσης
Αγνωστικισμός - μια κατεύθυνση που αρνείται εντελώςακόμη και μια μερική δυνατότητα κατανόησης του κόσμου μέσω μιας υποκειμενικής εμπειρίας. Αυτή η ιδέα εισήχθη από τον T.G. Huxley και ο I. Kant ήταν εξέχων εκπρόσωπος του αγνωστικισμού, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι το ανθρώπινο μυαλό έχει μεγάλες δυνατότητες, αλλά είναι περιορισμένο. Σε αυτή τη βάση, το ανθρώπινο μυαλό δημιουργεί αινίγματα και αντιφάσεις που δεν έχουν πιθανότητα επίλυσης. Συνολικά, υπάρχουν τέσσερις τέτοιες αντιφάσεις, σύμφωνα με τον Kant. Ένα από αυτά: Ο Θεός υπάρχει - Ο Θεός δεν υπάρχει. Σύμφωνα με τον Καντ, ακόμη και αυτό που ανήκει στις γνωστικές δυνατότητες του ανθρώπινου νου δεν μπορεί να είναι γνωστό, καθώς η συνείδηση έχει μόνο την ικανότητα να εμφανίζει τα πράγματα σε αισθητηριακές αισθήσεις, αλλά δεν είναι μέσα στη δύναμή της να γνωρίζει την εσωτερική ουσία.
Σήμερα, οι υποστηρικτές της ιδέας «Το θέμα είναι πρωταρχικό -η συνείδηση προέρχεται από την ύλη »μπορεί να συναντηθεί πολύ σπάνια. Ο κόσμος έχει προσανατολιστεί θρησκευτικά, παρά τη σημαντική διαφορά απόψεων. Ωστόσο, παρά την αιώνια αναζήτηση για στοχαστές, το κύριο ζήτημα της φιλοσοφίας δεν έχει επιλυθεί αναμφίβολα. Ούτε οι οπαδοί του Γνωστικισμού, ούτε οι οπαδοί της οντολογίας δεν μπορούσαν να το απαντήσουν. Αυτό το πρόβλημα παραμένει άλυτο για τους στοχαστές. Τον εικοστό αιώνα, η δυτική σχολή φιλοσοφίας δείχνει την τάση να μειώνει την προσοχή στο παραδοσιακό κύριο φιλοσοφικό ζήτημα. Χάνει σταδιακά τη σημασία του.
Σύγχρονη κατεύθυνση
Επιστήμονες όπως οι Jaspers, Camus, Heidegger,Λένε ότι στο μέλλον ένα νέο φιλοσοφικό πρόβλημα - ο υπαρξισμός - μπορεί να γίνει σχετικός. Αυτό είναι ένα ζήτημα του ανθρώπου και της ύπαρξής του, της διαχείρισης του προσωπικού πνευματικού κόσμου, των εσωτερικών κοινωνικών σχέσεων, της ελευθερίας επιλογής, του νοήματος της ζωής, της θέσης κάποιου στην κοινωνία και του αισθήματος της ευτυχίας.
Από την άποψη του υπαρξισμού, του ανθρώπουη ύπαρξη είναι μια εντελώς μοναδική πραγματικότητα. Είναι αδύνατο να του εφαρμόσουμε τα απάνθρωπα πρότυπα σχέσεων αιτίας και αποτελέσματος. Τίποτα εξωτερικό δεν έχει δύναμη πάνω στους ανθρώπους · είναι η αιτία του εαυτού τους. Επομένως, ο υπαρξισμός μιλά για την ανεξαρτησία των ανθρώπων. Ύπαρξη - αυτό είναι το αποθετήριο της ελευθερίας, η βάση του οποίου είναι ένα άτομο που δημιουργεί τον εαυτό του και είναι υπεύθυνο για ό, τι κάνει. Είναι ενδιαφέρον ότι μια συγχώνευση θρησκευτικότητας με αθεϊσμό παρατηρείται προς αυτή την κατεύθυνση.
Από τα αρχαία χρόνια, ο άνθρωπος προσπαθεί να γνωρίσει τον εαυτό του καιβρείτε τη θέση σας στον κόσμο γύρω σας. Αυτό το πρόβλημα ενδιαφερόταν πάντα για τους στοχαστές. Η αναζήτηση απαντήσεων πήρε μερικές φορές ολόκληρη τη ζωή ενός φιλόσοφου. Το θέμα της έννοιας της ύπαρξης σχετίζεται στενά με το πρόβλημα της ουσίας του ανθρώπου. Αυτές οι έννοιες είναι αλληλένδετες και συχνά συμπίπτουν, επειδή μαζί ασχολούνται με το υψηλότερο φαινόμενο του υλικού κόσμου - τον άνθρωπο. Αλλά ακόμη και σήμερα, η φιλοσοφία δεν μπορεί να δώσει τη μόνη σαφή και σωστή απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα.
