Materialismus je filozofické hnutí, kterépopírá duchovní podstatu věcí, spoléhajících se především na evoluční složku v genezi vnější, ve vztahu k člověku, světu. Charakteristickými rysy tohoto přístupu je úplné popření existence Boha a dalších vyšších látek.
Кроме того, для материалистов важно не столько pochopení podstaty procesů kolem, jak moc hledání logického a pseudovědního vysvětlení původu, existence fyzického prostoru. V tomto smyslu lze argumentovat, že materialismus je učením o tělesnosti světa a věcech v tomto světě. Pro srovnání: idealismus s jeho pojetím první podstaty vyššího ideálu (bez ohledu na to, v jaké formě se nachází) dává hlavní důraz na sebepoznání ideálu, hledání Boha v sobě. Jinými slovy, pro představitele materialismu je hlavní kategorií fyzický svět jako objektivní realita, pro idealisty lidský „já“ jako duchovní projekce vyšších mocností.
Lidské vědomí a fyzika světa
Popření duchovního principu vedlo k tomumaterialisté, počínaje renesancí, potřebovali nějak zapadnout lidské vědomí do evoluční fyziky každodenní reality. A pak nastal problém, protože křesťanský světonázor neumožňoval úplné popření božské podstaty člověka. Východisko se našlo při hledání morálního a etického ideálu - tímto způsobem šli humanisté a přeměnili materialismus ve filozofii na prototyp sociální a politické teorie. Později francouzští myslitelé formalizovali rozvinuté koncepty pouze na protomoderní teorie práva a konstitucionalismu. Materialismus je etika a právo. Takto lze podmíněně určit hodnotovou éru 15-18 století.
Dva přístupy
Renesance materialismu jasně položila otázku:co je primární a co je sekundární? Ukázalo se, že materialismus není jen hledáním obecných zákonitostí vývoje přírody, ale také definicí, přesněji povědomím o primárním zdroji světa. Vulgární materialismus hledal prvotní hmotu, ve skutečnosti šlo o pokračování řecké tradice (Democritus, Empedocles). Důsledný materialismus vycházel z mechanického principu vysvětlování objektivních zákonů, které existují mimo lidské vědomí. Paradoxně však byl důsledný materialismus při tranzitu dialektickým materialismem, který dospěl k závěru o fenomenologické povaze hmoty. Podle této logiky, kterou nakonec položil V. Lenin, se ukázalo, že okolní realita je pouze reprezentací, která existuje v našem vědomí, a vědomí samo je objektivní realitou. A to zase znamenalo, že vnější svět mohl být konstruován na svůj vlastní obraz a podobu. Výsledkem bylo, že místo Boha zaujal člověk, což bylo zvláště dobře vysledováno v sovětském marxismu.
Kartézská pochybnost
Kromě toho nesmíme zapomenout, že teoriematerialismus byl významně transformován poté, co R. Descartes představil svůj princip pochybnosti. Ukázalo se, že všechny logické argumenty materialistů, stejně jako ostatní filozofové, nepřekračují logický kruh: pokud je vědomí uznáno jako součást objektivního světa, poznání tohoto velmi objektivního světa je možné pouze prostřednictvím individuálního vědomí. Prolomit kruh znamená rozpoznat některé věci nejen objektivně existující, ale také jim věřit. To znamená, že zdrojem jakéhokoli materialistického konceptu je idealistické postavení samotného filozofa.
