Космоцентризмът на античната философия е на първо мястоетапът на развитие на световната философска мисъл, продължил от VI в. пр. н. е. до шести век сл. Хр. Ранната антична философия се основава на митологична концепция за света, която е неразривно свързана с природата и нейните явления, затова е наречена „физическа“, тоест естествена. Космоцентризмът на античната философия разглежда космоса като център на Вселената, който се основава на естествената естествена хармония.
Основният въпрос беше произходът на света - откакво, от каква материя, как се е родил животът. Философите „физици“ намериха отговора в природните явления и те смятаха природата за източник на ред и хармония. На древногръцки думата "природа" е била обратна на думата "хаос".
Мислителите поставят основната задача на своите мисли да търсят основния принцип на битието, вид материя, от която може да се роди не само целият видим свят, но и рационалните анимирани същества.
Для обозначения понятия "первооснова" древногръцките философи измислиха термина „Архе“. Представители на милезийската школа считат всички възможни природни явления за нея: например Фалес нарича водата основната основа на всички неща, Хераклит - огън, Анаксагор - земя, а Анаксимен - въздух. А представители на нематериалистическите училища нарекоха абстрактни понятия: „Дао”, „Логос”, „Ейдос”, „Ин-Ян” като изначално вещество.
Истинска революция във философската мисъл се превърнаЛогиката на Парменид, според която „нищо“ не може да съществува и „да бъдеш“ за нещо означава, че то вече не може да стане нещо, което не е в момента. Такъв абстрактно-логичен подход към обяснението на битието е доразвит в много философски школи. По-специално Демокрит, като представител на посоката на атомизъм, смяташе, че светът се състои от най-малките неделими частици, които се движат в празнотата. От негова гледна точка „нищо“ не съществува - това е вакуум, в който се движат атомите.
Космоцентризмът на античната философия също се стреми да идентифицира причината за световната хармония и ред.
Философите-натуралисти смятали, че причинатахармонията е присъща на самата природа, на физическите процеси и явления. Вода, земя, въздух, огън, атоми - всичко това носи естествените закони на природата.
Рационалистичните идеалисти виждаха причината за световния ред в духовните процеси и явления. Основните понятия за тази линия на философията са ейдос, идея, рационален принцип, безкрайност - апейрон.
В същото време космоцентризмът във философията се опитакомбинирайте тези две по същество противоположни тока. Така възникнали обобщени учения, като ин и ян на изток, питагорейската школа в древна Гърция. Основната им идея е следната: светът е толкова хармоничен, защото противоположностите в него са едно, а същността на хармонията е „пълен мозаизъм“. Според тези философи моралното пречистване, интелектуалното навлизане в природата направи възможно духовното спасяване.
данни
Космоцентризмът на древната философия виждаше единство в многообразието: светът е един, който стана много. Всички обекти и явления са взаимосвързани, докато нищо не е самодостатъчно.
Характерните особености на античната философия могат да бъдат изразени в такива понятия:
- За да бъде естествен, да бъде себе си, човек трябва да се стреми към природата, защото е мъдро.
- Идеално развита личност - балансирана, хармонична, естествена.
- Душата и тялото на човек са красиви, защото природата ги е създала така.
- Удоволствието от красотата предизвиква катарзис - пречистване на душата, в резултат на което човек се стреми да стане по-добър, иска да живее.
Най-известните представители на космоцентризма са Хераклит, Сократ, Конфуций, Платон, Демокрит, Питагор.
