Belirtilen sorun bir boyut değilSadece tarihsel bilim veya bilim bilimi göz önüne alındığında, sorun hem daha bilimsel bir bileşen hem de özellikle oluşumunun ilk aşamasında açıkça açıkça ortaya konan pratik bir dünya içeren felsefe olgusunun özelliğiyle açıklanan daha geniş olarak düşünülmelidir.
Felsefenin tarihsel oluşumu bir cevap önerirne zaman ortaya çıktığı ve uzay-zaman boyutunda hangi yollarla geliştiği sorusuna. Açıkçası, bu fenomen ortaya çıktığında toplumu karakterize eden uygarlık parametrelerini anlama çabasıyla felsefenin oluşumunu incelemeye başlamalıyız. Ve bu an geçici olarak sosyal yaşamın çelişkilerinin ve doğal varlık bilgisinin o zaman için geleneksel yöntemlerle çözülemeyeceği zamana denk geliyor. Mekansal bağlantı dikkatimizi, bu çelişkilerin kendilerini en fazla ortaya koyduğu Antik Yunanistan'a çekiyor ve bu nedenle Antik Yunanistan'da felsefenin oluşumu, analizimizin başlangıç noktası olarak düşünülmelidir.
Aslında felsefenin ortaya çıkışı ve gelişimievrensel olarak gerçek olarak tanınan ve şüphelenilen ve şu anda mevcut olan kaynaklarla doğrulanamayan yaşam fenomenleri arasında net bir çizgi çizme ihtiyacını oluşturur. Bu yüzden bir düşünce ve düşünce sistemi olarak felsefe, insan ve doğanın varlığını yansıtan geleneksel zihinsel yapıların eleştirisine dayanarak ortaya çıkar, kendisi de geleneği ve gelenekleri eleştirir, sadece şeylere yeni bir bakış açısı değil, aynı zamanda bu bakış açısını oluşturan yeni bir araç seti de sunar. Bu, ilk antik Yunan filozoflarının kendilerinin, her şeyden önce, Yunanistan'ın mitolojik kültürünün eleştirmenleri olduğu, içinde mantıksal tutarsızlık (genellikle saçmalık) ve ahlaksızlık olduğu gerçeğinden açıktır. Bu eleştirinin, nihayetinde bu filozofların mitolojik dünya görüşü ile tüm bağları kopardıkları anlamına gelmediği, sadece mitolojinin dar çerçevesinden “büyüdüğü” ve topluma daha geniş bir varoluş görüşü sundukları anlamına gelmelidir. Felsefenin doğuşu, belki de, bu geçişi en dramatik sayfalardan biri olarak içerir, çünkü bu sadece değişen tek bir kişi tarafından dünyanın algılanması değil, aynı zamanda insanların yaşamlarını organize etmenin kültürel, ahlaki, politik ve yasal biçimleriydi.
Возникающий и все более углубляющийся конфликт dünyayı ve bilgiyi anlamanın geleneksel biçimleri ile yeni, felsefi düşünce türü arasında, insanları mevcut dünyaya yeni bir gerekçe ve açıklama vermeye çalışmaya iten devrimci dürtü haline gelir.
Eski Yunan toplumunda felsefenin doğuşuolağan yaşam düzeni, yorumlanması ve gerekçelendirilmesi tehdit edildiğinde başlar. İnsanlar her şeyi eski standartlara göre, örneğin iyi ve kötü, açıklayamazlar, aynı zamanda eski standartlara ve kalıplara göre yaşayamazlar, eski değerler tarafından yönlendirilemezler. Bu durum, hayatlarının hemen hemen tüm alanlarındaki insanlar için kimlik belirleme kılavuzlarının da kaybolduğu en derin zihinsel krizle karşılaştırılabilir (Yunanistan ile ilgili olarak, bu kriz temelde yeni bir medeniyet fenomeni - Helenistik kültür oluşumuyla çözüldü). Örneğin, MÖ 6. yüzyılda Yunanistan'da, o dönemin ideolojisi - mitler tarafından belirlenen, sınıf ayrımının görünür sınırlarına dayanan, geleneksel sosyalliğinin neredeyse tüm sütunları yok edildi.
Tamamen farklı bir anlayış gerekliydi veköle emeğinin boşuna olduğunu yeterince gösterdiği için toplumun ekonomik organizasyonu. Siyaset tanrılar tarafından verilmiş bir şey olarak yorumlanmayı bıraktı, ancak "insan elinin işi" olarak kabul edildi. Doğal olarak, tüm bu fenomenler toplumdaki eski bağ biçimlerinin yok edilmesine katkıda bulundu ve ona yeni araçlar ve kendi kendini örgütleme modelleri sundu.
Düşünme ve bilgi alanında oluşurmitlere özgü imgeleme ve metaforizmanın kesin bir reddi. Düşünme rasyonel hale gelir, operasyonel tarafı kavramlar ve kategorilerle doludur. Ve böylece, yavaş yavaş, felsefe, sadece onun bir parçası olarak mitolojinin unsurlarını içeren baskın bilinç ve dünya görüşü türü haline gelir.
