Dikkatiniz Antik'in felsefesine davet edilirÇin, bir özet. Çin felsefesinin binlerce yıl öncesine dayanan bir geçmişi var. Kökeni, Çin felsefesinin bazı temel noktalarının işaret edildiği MÖ 2800'e kadar uzanan eski bir kehanet koleksiyonu olan Değişim Kitabı ile ilişkilendirilir. Çin felsefesinin yaşı ancak geçici olarak tahmin edilebilir (ilk gelişmesi genellikle MÖ 6. yy'a atfedilir) çünkü Neolitik zamanların sözlü geleneğine dayanır. Bu makalede, Eski Çin felsefesinin ne olduğunu öğrenebilir, kısaca ana okullar ve düşünce alanları hakkında bilgi edinebilirsiniz.
Eski Doğu felsefesinin odağı(Çin) yüzyıllar boyunca insan ve toplum için pratik bir kaygı, toplumda yaşamın nasıl organize edileceği, ideal bir yaşamın nasıl yaşanacağı hakkında sorular sordu. Etik ve siyaset felsefesi genellikle metafiziği ve epistemolojiyi devraldı. Çin felsefesinin bir diğer karakteristik özelliği de, insanın birlikteliği temasının ve insanın uzaydaki yeri teması olan doğanın ve kişiliğin yansımasıydı.
Dört felsefe okulu
Dört özellikle etkili düşünce okuluM.Ö. 500 yıllarında başlayan Çin tarihinin klasik döneminde ortaya çıktı. Bunlar Konfüçyüsçülük, Taoizm (genellikle "Taoizm" olarak telaffuz edilir), monizm ve yasalcılıktı. Çin, MÖ 222'de Qin hanedanı tarafından birleştirildiğinde, yasalcılık resmi felsefe olarak kabul edildi. Merhum Han hanedanının imparatorları (M.Ö. 206 - MS 222) Taoizm'i ve daha sonra da M.Ö. 100 - Konfüçyüsçülüğü benimsemişlerdir. Bu okullar, 20. yüzyıla kadar Çin düşüncesinin gelişiminde merkezi kaldı. MS 1. yüzyılda ortaya çıkan Budist felsefesi, 6. yüzyılda (özellikle Tang Hanedanlığı döneminde) geniş ölçüde yayıldı.
Sanayileşme döneminde ve zamanımızda felsefeEski Doğu (Çin), modernleşmeye doğru bir adım olan Batı felsefesinden alınan kavramları içermeye başladı. Mao Tse-tung'un yönetimi altında, Marksizm, Stalinizm ve diğer komünist ideolojiler anakara Çin'de yaygınlaştı. Hong Kong ve Tayvan Konfüçyüs fikirlerine olan ilgiyi yeniden canlandırdı. Çin Halk Cumhuriyeti’nin şu anki hükümeti, pazar sosyalizmi ideolojisini destekliyor. Antik Çin felsefesi aşağıda özetlenmiştir.
Erken inançlar
Shang Hanedanlığının başlangıcında, düşüncedoğanın doğrudan gözlemlenmesinden doğan döngüsellik fikrine dayanarak: gündüz ve gecenin değişmesi, mevsimlerin değişmesi, ayın yükselişi ve düşüşü. Bu fikir Çin tarihi boyunca geçerli kalmıştır. Shan döneminde, kader, “En Yüksek Tanrı” olan Rusça'ya çevrilmiş büyük Shan-di tanrısı tarafından yönetilebildi. Ata kültü de vardı, hayvan ve insan fedakarlıkları da vardı.
Shang hanedanı, Zhou hanedanı tarafından devrildiğinde,Yeni bir politik, dini ve felsefi "Cennetin Mandası" kavramı ortaya çıkmıştır. Buna göre, eğer bir cetvel pozisyonuna uymuyorsa, daha uygun bir şekilde devrilebilir ve yerine başka bir kişi geçebilir. Bu döneme ait arkeolojik kazılar, okuryazarlıkta bir artış ve Shan-di'deki inançtan kısmen ayrılma olduğunu göstermektedir. Ataların tarikatı sıradan hale geldi ve toplum daha laik hale geldi.
Yüz okul
MÖ 500 civarındaÇu devletinin zayıflamasından sonra, klasik Çin felsefesi dönemi başladı (neredeyse o zaman ilk Yunan filozofları da ortaya çıktı). Bu süre Yüz Okul olarak bilinir. Şu anda kurulan ve Savaşan Devletlerin bir sonraki döneminde, en etkili dört okul Konfüçyüsçülük, Taoizm, Moism ve Legism idi. Bu zamanda, Cofutsius'un "Ten Wings" yazdığı ve Jing ile ilgili bir dizi yorum yazdığına inanılıyor.
İmparatorluk dönemi
Kısa Qin Hanedanlığının Kurucusu (221-206M.Ö.) Çin'i imparatorun yönetimi altında birleştirdi ve yasallığı resmi bir felsefe olarak kurdu. Qin hanedanının ilk imparatoru Qin Shi Huang’ın hukukçu ve şansölyesi kurucusu olan Li Xi, düşünce ve siyasal inançları birleştirmek ve tüm klasik felsefe, tarih ve şiir eserlerini yakmak için entelijansiyanın konuşma özgürlüğünü bastırmasını önerdi. Sadece Li Xi'nin kitaplarına izin verilmeli. Qin Shi Huang, kendisine uzun bir yaşam vaat eden iki simyacı tarafından aldatılmasının ardından, 460 bilim insanını canlı gömdü. Hanedanlığın son dönemindeki imparatorları (M.Ö. 206 - MS 222) Taoizm'i ve daha sonra M.Ö. 100. resmi bir doktrin olarak. Ancak, Taoculuk ve Konfüçyüsçülük, 20. yüzyıla kadar Çin düşüncesinin belirleyici güçleri değildi. 6. yüzyılda (özellikle Tang Hanedanlığı döneminde) Budist felsefesi, temel olarak Taoizm'e benzerliği nedeniyle evrensel olarak kabul edildi. Böyle bir zamanda yukarıda özetlenen Eski Çin felsefesiydi.
Konfüçyüsçülük
Konfüçyüsçülük, 551-479'da yaşayan bilge Konfüçyüs'ün toplu öğretisidir. M.Ö.
Eski Çin felsefesi, Konfüçyüsçülük, kısacaaşağıdaki gibi gösterilebilir. Bu, Çin medeniyetinin tarihini büyük ölçüde etkileyen karmaşık bir ahlaki, sosyal, politik ve dini düşünce sistemidir. Bazı alimler Konfüçyüsçülüğün emperyal Çin'in devlet dini olduğuna inanır. Konfüçyüs fikirleri Çin kültürüne de yansıyor. Mencius (M.Ö. 4. yüzyıl), bir kişinin “iyi” olmak için yetiştirilmesi gereken onuruna inanıyordu. Sun Tzu, insan doğasını ilk başta kötülük olarak görüyordu, ancak kendini disiplin ve kendini geliştirme yoluyla erdeme dönüştürebiliyordu.
Konfüçyüs, yeni bir din kurmaya niyetli değildi.sadece Zhou Hanedanlığı'nın isimsiz dinini yorumlamak ve canlandırmak istedi. Eski dini kurallar sistemi kendini tüketti: Tanrılar neden sosyal sorunlara ve adaletsizliğe izin veriyor? Ancak tabiatın ve doğanın ruhları değilse, istikrarlı, birleşik ve kalıcı bir sosyal düzenin temeli nedir? Konfüçyüs, bu temelin, Zhou dininde ritüellerinde uygulanan makul bir politika olduğuna inanıyordu. Bu ritüelleri tanrılara fedakarlık olarak değil, medeni ve kültürel davranış kalıplarını içeren törenler olarak yorumladı. Çin toplumunun etik çekirdeğini onun için şekillendirdiler. “Ritüel” terimi, sosyal ritüelleri - nezaketleri ve kabul edilen davranış normlarını - bugün görgü kuralları dediğimiz şeydi. Konfüçyüs, yalnızca medeni bir toplumun istikrarlı ve kalıcı bir düzene sahip olabileceğine inanıyordu. Eski Çin'in felsefesi, düşünce okulları ve sonraki öğretiler Konfüçyüsçülükten çok şey aldı.
Taoizm
Taoizm:
1) Tao Te Ching (Lao Tzu) ve Chuang Tzu metinlerine dayanan bir felsefi okul;
2) Çin halk dini.
"Tao" anlamıyla "yol" anlamına gelir, fakat dinde veÇin felsefesinde bu kelimenin daha soyut bir anlamı var. Eski bir Çin felsefesi, bu makalede kısaca anlatıldığı gibi, bu soyut ve görünüşte basit olan "yol" kavramından birçok fikir çıkarmıştır.
Yin ve Yang ve beş elementin teorisi
İki fikrinin tam olarak nerede olduğu bilinmiyor.Yin ve Yang'ın başlangıcı, muhtemelen eski Çin felsefesi döneminde ortaya çıkmıştır. Yin ve Yang, etkileşimi tüm fenomenleri oluşturan ve uzayda değişen iki tamamlayıcı prensiptir. Yang aktif prensiptir ve Yin pasif olandır. Gündüz ve gece, ışık ve karanlık, etkinlik ve pasiflik, eril ve dişil ve diğerleri gibi ek unsurlar, Yin ve Yang'ın bir yansımasıdır. Birlikte, bu iki unsur uyum oluşturuyor ve uyum fikri Çin'deki tıp, sanat, dövüş sanatları ve sosyal yaşam yoluyla yayılıyor. Eski Çin felsefesi, düşünce okulları da bu fikri emmiştir.
Yin-Yang kavramı genellikle beş teorisi ile ilişkilidirBeş temel element ya da uzay aracısının bir birleşiminin bir sonucu olarak doğal ve sosyal olayları açıklayan unsurlar: ahşap, ateş, toprak, metal ve su. Antik Çin felsefesi (kısaca en önemlisi bu makalede ana hatlarıyla belirtilmiştir) kesinlikle bu kavramı içermektedir.
kanunlara uyma
Hukukiizm, köklerini Çin filozofunun fikirleri içine alır.Birinin kötü eğilimlerini kontrol etmek için etik standartların gerekli olduğuna inanan Xun Tzu (M.Ö 310-237). Han Fei (M.Ö 280-233) bu kavramı, insanlar doğası gereği bencil ve kötülük ettikleri için cezadan kaçınmak ve kişisel kazanç elde etmek istediği ilkesine dayanan totaliter bir pragmatik politik felsefede geliştirmiştir. Böylece, insanlar doğal eğilimlerini özgürce göstermeye başlarlarsa, bu çatışmalara ve sosyal sorunlara yol açacaktır. Cetvel, gücünü üç bileşenin yardımı ile korumalıdır:
1) bir yasa veya ilke;
2) yöntem, taktikler, sanat;
3) meşruiyet, güç, karizma.
Kanun kesinlikle ihlal edenleri cezalandırmalıdır veOnu takip edenleri ödüllendirin. Çin'i ilk kez birleştiren Qin Hanedanlığı felsefesi (M.Ö. 221-206) tarafından Legism seçildi. Taoizm'in sezgisel anarşisinden ve Konfüçyüsçülük erdeminin aksine, yasallık düzen taleplerini diğerlerinden daha önemli olarak görmektedir. Siyasi doktrin, İ.Ö. dördüncü zalim zamanda geliştirildi.
Legists hükümetin yapmaması gerektiğine inanıyordu"gelenek" ve "insanlığın" aldatıcı, ulaşılamaz idealleri tarafından aldatılmak. Onların görüşüne göre, ülkedeki yaşamı eğitim ve öğretim yoluyla iyileştirme girişimleri başarısızlığa mahkumdur. Bunun yerine, insanların güçlü bir hükümete ve özenle hazırlanmış bir yasaya ve ayrıca katı ve tarafsız bir şekilde uygulanmasını gerektiren ve ihlal edenleri ağır şekilde cezalandıran bir polis gücüne ihtiyacı var. Qin hanedanının kurucusu, hanedanının yönetiminin sonsuza dek süreceğine inandığı için, bu totaliter ilkeler için büyük umutlara sahipti.
Budizm
Eski Hindistan ve Çin'in felsefesinde birçok şey var.ortak. Budizm Hindistan'da ortaya çıksa da, Çin'de büyük önem taşıyordu. Budizm'in Han Hanedanlığı döneminde Çin’de ortaya çıktığına inanılmaktadır. Yaklaşık üç yüz yıl sonra, doğu Jin Hanedanlığı döneminde (317-420) popülerlik patlaması yaşadı. Bu üç yüz yıl boyunca, Budizm'in destekçileri çoğunlukla yeni gelenlerdi, batı bölgelerinden ve Orta Asya'dan gelen göçebe insanlardı.
Bir anlamda, Budizm asla kabul edilmedi.Çin'de En azından tamamen Hint şeklinde değil. Eski Hindistan ve Çin'in felsefesinin hala birçok farklılığı var. Efsaneler, Çin'de Budizm'in çeşitli biçimlerini aşılayan Bodhidharma gibi Hintlilerin hikayeleriyle doludur, ancak öğretimin yabancı toprağa aktarıldığı zaman, özellikle de Çin'deki gibi zengin ülkelere yapılan kaçınılmaz değişikliklerden söz edilmez. felsefi düşünce hakkında.
Hint Budizminin ayrı özellikleripratik Çin aklına anlaşılmaz. Hindu düşüncesinden miras kalan münzevi geleneği ile Hint Budizmi kolayca meditasyon için sağlanan ertelenmiş bir ödül şeklini alabilir (şimdi meditasyon yapmak, daha sonra Nirvana'yı elde etmek için).
Çinliler ağır etkilenirsıkı çalışmayı teşvik eden ve yaşam ihtiyaçlarını karşılayan gelenekler, bu ve diğer dünyaca görünmeyen ve günlük yaşamla ilgili olmayan diğer uygulamaları kabul edemedi. Ancak, pratik insanlar olarak, birçoğu budizm'in hem insan hem de toplumla ilgili iyi fikirlerini gördü.
Sekiz prensin savaşı arasında bir iç savaş var.Jin hanedanlığının prensleri ve kralları 291'den 306'ya kadardı; bu sırada Çin'in kuzey kesiminin göçebe halkları, Mançurya'dan Doğu Moğolistan'a kadar paralı askerlerin saflarında yer aldı.
Aynı dönemde, politik düzeyÇin kültürü belirgin şekilde azaldı, Lao Tzu ve Chuang Tzu'nun öğretileri yavaş yavaş Budist düşünceye uyarlandı. Hindistan'da ortaya çıkan Budizm, Çin'de tamamen farklı bir görünüm aldı. Örneğin, Nagarjuna kavramını ele alalım. Nagarjuna (150-250 CE), Hintli filozof, Gautama Buddha'nın kendisinden sonra en etkili Budist düşünür. Budist felsefesine ana katkısı, Budist metafiziği, epistemolojisi ve fenomenolojisinin bir öğesi olarak Shunyatu kavramının (veya "boşluk") geliştirilmesiydi. Çin'e ithal ettikten sonra, Shunyat'ın konsepti, Lao Tzu ve Chuang Tzu'nun geleneksel Çin düşüncesinin etkisi altında "Boşluktan" "Mevcut Olan Bir Şey" olarak değiştirildi.
moizm
Eski Çin'in felsefesi (kısaca) moism temellidir.evrensel aşk fikrinin yayılmasına katkıda bulunan filozof Mosey (M.Ö 470-390), tüm insanların eşitliği. Mozee, geleneksel kavramın çelişkili olduğuna, hangi geleneklerin kabul edilebilir olduğunu belirlemek için insanların rehberliğe ihtiyacı olduğuna inanıyordu. Ahlak ahlakı geleneğe göre tanımlamaz, aksine, en çok sayıda insan için iyiliğin peşinde olan faydacılıkla bağıntılıdır. Moism'de, hükümetin bu tür liderliği sağlamanın yanı sıra en fazla sayıda insana fayda sağlayan sosyal davranışı teşvik etmek ve teşvik etmek için bir araç olduğuna inanılmaktadır. Şarkılar ve danslar gibi faaliyetler, insanlara yiyecek ve barınma sağlamak için kullanılabilecek kaynakların israfı olarak kabul edildi. Nemli olanlar kendi yüksek örgütlü siyasal yapılarını yarattılar ve mütevazı yaşadılar, müstehcen bir yaşam tarzı sürdüler, ideallerini uyguladılar. Her türlü saldırganlığa karşıydılar ve insanların ahlaksız davranışlarını cezalandıran cennetin (Tien) ilahi gücüne inandılar.
Sen felsefenin ne olduğunu araştırdınAntik Çin (özet). Daha eksiksiz bir anlayış için, her okula ayrı ayrı daha yakından tanımanızı öneririz. Eski Çin felsefesinin özellikleri kısaca yukarıda açıklanmıştır. Bu malzemenin ana noktaları anlamanıza yardımcı olduğunu ve sizin için yararlı olduğunu umuyoruz.
