18. yüzyılda, Fransa aktif bir dönemdeydikapitalizmin gelişimi. Şu anda, ülke yoğun değişikliklere ve perestroikaya hazırlanıyordu - bu tanınmış Burjuva devrimi ile sona erdi. Fransız aydınlanma felsefesi bu açıdan gelişti.
Benzer bir gelişme süreciyle, bir ülke,ulus, olayların belli bir açıklamasına, bilginin sistemleştirilmesine ihtiyaç duyuyordu. Fransa'daki Rönesans dönemi, feodal sisteme, asil kökenli temsilcilerin ayrıcalıklarına karşı çok olumsuz bir tutum ile karakterizedir. Fransızların aydınlanma felsefesi dini eleştirmiş ve kiliseyi sadece bir toplumsal etki organı ve nüfusu manipüle etmenin bir yolu olarak algılamıştır.
Öte yandan, zamanın en büyük zihinleritüm kötülüklerin kökünün sıradan vatandaşların cehalet olduğuna inanıyordu, çünkü sınırlı zihinsel gelişim normal gerçekliğin algılanmasına, bir insan olarak haklarının anlaşılmasına müdahale etti. Fransızların aydınlanmasının sosyal felsefesi eğitim fikrine dayanıyordu. Aynı zamanda asaletin ve kraliyet ailesinin eğitime ihtiyacı olduğu, hükümetin tüm inceliklerini açıklamaları gerektiğine inanılıyordu.
Fransız aydınlanma felsefesi ve ana yönleri. Bu gelişme döneminde, her biri taraftarları ve takipçileri olan üç ana bakış açısı açıkça oluşturuldu:
- Deizm - bu eğilim, kişisel bir Tanrı fikrini ve ilahi ilkenin olayların seyri üzerinde herhangi bir etkiye sahip olma olasılığını reddetti;
- Материализм — развивался под влиянием науки, özellikle mekanik. Bu eğilimin taraftarları, felsefenin tüm bilimsel verileri özetlemesi gerektiğine inanıyordu. Elbette, Tanrı'nın varlığı kategorik olarak reddedildi. Bilim adamları dünyanın varlığını sadece doğa bilimi açısından açıkladılar;
- Sosyalist ya da ütopik eğilim - devrimden sonra gelişti;
Fransız Aydınlanması Felsefesi: Voltaire... Belki de bu tarihin en ünlülerinden biridirkültür ve felsefe işçisi. Bu ünlü yazar, belirli bir zamanda dini ve yasalarını terk ederek bir grup deiste katıldı. Tabii ki, Voltaire Tanrı'ya olan inancından vazgeçmedi. Ancak Tanrı'nın sadece dünyayı yarattığına, ona belirli bir hareket verdiğine ve işlerin kendi yolunda gitmesine engel olmadığına inanıyordu.
Bu ünlü düşünür bir insancıl vaaz verdisıradan insanlara karşı tutum. Ancak, yalnızca monarşinin devletin tek ideal biçimi olduğuna inanıyordu. Sadece yöneticilerde gördüğü sorun ve eğitimsiz yoksullara bakma konusundaki isteksizlikleri.
Fransız Aydınlanma Felsefesi ve Temsilcileri.
J.J.Rousseau, oldukça iyi bilinen bir başka filozof, yazar ve öğretmendir. Kilisenin otoritesini batıl inançları, haksız zulüm ve fanatizmi nedeniyle reddetti. Aynı zamanda, devletin vatandaşları toplumun yararlı üyeleri haline getirecek bir dine ihtiyacı olduğunu kabul etti. Hatta ahirete inancı, eylemler için adil cezayı, iyilik için ödül ve kötülük için cezayı ima eden "sivil" din kavramını bile yarattı.
La Mettrie - sadık bir ateistti ve reddedildiTanrı'nın var olma olasılığı. Dahası, insanlık için dinin önemini inkar etti ve gerçek ahlakın ancak deneyimle geldiğine inanıyordu. Bu filozof, her insanın kötü, sinsi ve gaddar olarak doğduğunu düşünme eğilimindeydi. Ve uygun eğitim sürecinde erdem ve diğer olumlu nitelikler kazanılır.
Diderot - bu bilim adamının biraz farklı görüşleri vardıömür boyu. İnsanın doğası gereği iyi doğduğuna inanıyordu. Bir insan büyüdüğünde kötülük ortaya çıkar. Bir ulusun ahlakı kanunlara, yönetimin sosyal sistemine ve yaşam tarzına bağlıdır.
