İlgili olduğu ana dönem modern zaman felsefesi17. yüzyıl.Felsefi düşüncenin bu gelişim aşaması için, çeşitli yönlerin varlığı karakteristiktir. Bu, 17. yüzyılın İngiliz felsefesi (ampirizm), Fr. Bacon (1561-1626), Hobbes, Locke; Descartes (1596-1650), Leibniz, Spinoza liderliğindeki akılcılık; 18. yüzyılın aydınlanma felsefesi (Voltaire, Montesquieu, Diderot, Russo); 18. yüzyıl Fransız materyalizmi (Lametra, Holbach, Helvetius).
Modern zamanların felsefesi genel özellikleri böyle verilebilir.Bilimlerin yoğun gelişimi, konuların, uyumlu bir şekilde türetilmiş yasaların edinilmesine yol açar. Bilimlerin her biri kendi özüyle, özünü ve doğasını belirleyen problemlerle belirlenir. Bilhassa bilim ve felsefeyi ayırma eğilimi dikkat çekicidir.
Bilimin temel sorunu bilgidir.doğa. Bilim, doğa olarak anlaşılan, kendi yasaları ile var olan dünyayı incelemeye başlar. Bu durumda felsefe, fiziksel olguların spesifik yasalarını icat ederek ve keşfederek dünya hakkında bir bilgi alanına dönüşür. Aslında deneysel bir bilime dönüşüyor. Sosyal ve bilimsel devrimler, modern zamanların felsefesinin oluşturulduğu iki ana yönün oluşmasına katkıda bulundu: ampirizm ve rasyonalizm.
şarlatanlık felsefenin bir yönü olarak, ana bilgi kaynağı olarak duyusal deneyimin büyük önemini kabul eden bilgi teorisinin bir alanıdır.
Buna karşılık, ampirizm içinde, böyleidealist ve materyalist ampirizm olarak yol tarifi. İdealist ampirizm, J. Berkeley (1685-1753), Hume (1711-1776) tarafından yönetilmektedir. Bu yöne göre deneyim, fikirlerin, duyguların ve dünyanın büyüklüğünün genel bir bütünüdür, deneyimin büyüklüğüne eşittir. Deneycilik içindeki ikinci yön, F. Bacon ve T. Hobbes tarafından onaylanan materyalist deneycilikti. Bu yöndeki temsilciler dış dünyanın insan deneyiminin kaynağı olduğuna inanıyorlardı.
akılcılık bilimin mantıksal özünü, bilginin kaynağını ve zihin denilen gerçeğin ana kriterini vurguladı.
Modern zamanların rasyonel felsefesi degenel doğrultuda birkaç ayrı akım vardı. Bilgi doktrini epistemoloji olarak adlandırılır. Modern zamanların felsefesindeki akılcılık bu kavrama dayanıyordu. Onun varlığındaki adam çevresindeki dünyayı değiştirir. Toplum dünyaya pratik bir bakış açısıyla atıfta bulunur. Kendi varlığı için bir adam çevresindeki dünyayı değiştirmekle yükümlüdür. Bu değişikliğin optimal olması için, bilgi tarafından kontrol edilmesi gerekir.
Jinekoloji insanın doğasını tespit etmelidirbilgi, yasaları, amaçları ve yetenekleri. Bilişsel aktivite mekanizmalarını inceler, bilginin yapısını, sosyal ve biyolojik bilişsel faktörlerin rolünü vb. Araştırır. Gnoseoloji, psikoloji, sibernetik, dilbilim ve diğer birçok bilim ile ilişkilidir.
Böylece, yeni zamanın felsefesi ilk önce ampirizm ve rasyonalizmin epistemolojik sistemleri aracılığıyla bilimin paradoksunu kavradı. Bilim gerçek gerçek bilgi sistemi olarak anlaşılmaya başlandı. Deneyimciler deneyimdeki bilginin kaynağını, akıldaki rasyonalistleri gördüler. Bu görüşleri sentezledi I. Kant.
Yeni dönemde, ana planileri tümevarımsal biliş yöntemleri. Modern zamanlarda felsefe ve bilim arasında çok yakın bir ilişki kuruldu ve bu da dünyanın tam teşekküllü bir bilimsel tablosunun oluşmasına yol açtı.
Bu dönemden bilim,hangi felsefe dünyayı bildi. Felsefi düşünme konusunun ayrılmaz bir parçası haline gelmiştir. Bu nedenle, dünyanın, insanın ve bilimin kendisi büyük ölçüde değişti. Bilim, doğal dünyayı insanlara açar ve bir bütün olarak medeniyetin gelişmesine yardımcı olur.
