Rusya'da Gümüş Çağı edebiyatı oluşturuldu19. ve 20. yüzyılın başında ülkemizin sanat mirasının önemli bir parçasıdır. Bu sefer, birçok farklı yön ve eğilimin, sadece çeşitli yazarların doğasında değil, aynı zamanda bireysel yazarların, bestecilerin, sanatçıların çalışmalarında bile yer alan ideolojik çelişkilerin varlığı ile karakterize edildi. Bu dönemde, birçok yaratıcılık türü ve türünün yenilenmesi, yeniden düşünülmesi yaşandı. M.V. Nesterov, "değerlerin genel bir yeniden değerlendirilmesi" vardı.
İlerici düşünürler ve kültürel figürler arasında bile, devrimci demokratların bıraktığı yaratıcı mirasa karşı çifte bir tutum vardı.
Çöküş
Genel olarak sanat kültürü ve edebiyatRusya'daki Gümüş Çağı, özellikle 19. ve 20. yüzyılın başında, akla olan inancı, yurttaşlık ideallerinin yitirilmesini ve kişisel, bireysel deneyimlere geri çekilmeyi ilan eden yaygın bir çöküş ("çöküş") ile işaretlendi. Böylelikle entelijansiyanın belirli bir kısmı, hayatın zorluklarından gerçekdışı, hayaller ve bazen mistisizm dünyasına "kaçmaya" çalıştı. Bu süreç gerçekleşti, çünkü o zamanlar kamusal yaşamda bir kriz vardı ve sanatsal yaratıcılık bunu sadece yansıtıyordu.
Decadence, sanattaki gerçekçi eğilimlerin temsilcilerini bile yakaladı. Bununla birlikte, çoğu zaman bu tür fikirler hala modernist hareketlerin tipik temsilcileriydi.
Sanatta modernizm ve gerçekçilik
"Modernizm" terimi,20. yüzyılın birçok sanat biçimi. Yüzyılın başında ortaya çıktı ve selefi gerçekçilikti. Bununla birlikte, o zamana kadar, ikincisi henüz geçmişte kalmamıştı, modernizmin etkisi sayesinde, içinde yeni özellikler ortaya çıktı: yaşam vizyonunun "çerçevesi" genişledi, sanatsal yaratımda kişisel ifade araçları arayışı başladı.
20. yüzyılın başlarında sanatın en önemli özelliği, çeşitli formların sentezi, birleşmesidir.
Yüzyılın dönüşü edebiyatı
19. yüzyılın 90'lı yıllarında Rus edebiyatındaO dönemde hakim olan gerçekçiliğe karşı çıkan yönler çizildi. Bunların başında modernizm geldi. Gümüş Çağı'nın birçok yazarı (listeyi, talimatları ve ana temsilcilerini daha sonra ele alacağız) bir şekilde gerçekçilikten ayrıldı. Yeni trendler ve yönler yaratarak yaratmaya devam ettiler.
Modernizm
Rusya'da Gümüş Çağı edebiyatı açılıyormodernizm. Kimi zaman ideolojik ve sanatsal görünümlerinde çok farklı olan çeşitli şair ve yazarları bir araya getirdi. O zamanlar, ilham kaynağı birçok yönden F. Nietzsche'nin yanı sıra A.A. gibi bazı Rus yazarlar olan aktif modernist arayışlar başladı. Kamensky, M.P. Artsybashev ve diğerleri. Edebi yaratımın özgürlüğünü ilan ettiler, kendilerine rahipleri adını verdiler, sosyal ve ahlaki ideallerden vazgeçen "süpermen" kültünü vaaz ettiler.
sembolizm
Bir yön olarak Rusya'da sembolizm,19. ve 20. yüzyılların dönüşü. Bu yönde ilk yaratanlar olan V. Bryusov, F. Sologub, K. Balmont, Z. Gippius ve diğerlerini içeren "kıdemli" Sembolistleri tahsis edin. Genç temsilciler arasında Gümüş Çağı yazarları A. Bely, V. Ivanov, S. Soloviev, A. Blok ve diğerleri var Bu hareketin teorik, estetik ve felsefi temelleri çok çeşitliydi. Örneğin, V. Bryusov'a göre, sembolizm tamamen sanatsal bir yöndü ve Merezhkovsky Hristiyanlığı temel aldı; Vyacheslav Ivanov, Nietzsche'nin kırılmasında antik çağın estetiğine ve felsefesine güveniyordu ve A. Bely, Schopenhauer, Nietzsche, Kant, V. Soloviev'in çalışmalarına düşkündü. "Genç" Sembolistlerin ideolojisi, Ebedi Kadınlığın ve Üçüncü Ahit'in gelişi fikriyle V. Solovyov'un felsefesine dayanmaktadır.
Sembolistler hem şiir hem deve nesir, drama. Ancak en karakteristik olanı, Gümüş Çağı'nın birçok yazarının bu yönde çalıştığı çeşitli türlerdeki şiirdi.
V. Ya. Bryusov
V.Ya. Bryusov (1873-1924)) birçok ideolojik arayışla işaretlenmiştir. 1905 devrimci olayları hayranlığını uyandırdı ve şairin Sembolizmden ayrılışının başlangıcı oldu. Bununla birlikte, Bryusov, çok çelişkili olan devrime karşı tutumunu oluşturduğu için hemen yeni bir yön seçmedi. Şair, kendisine göre Rusya'yı eski ilke ve inançlardan arındırması ve eski dünyaya bir son vermesi beklenen güçleri mutlu bir şekilde selamladı. Bununla birlikte, çalışmalarında, bu temel gücün yıkım taşıdığını da belirtti. "Breaking - Seninle olacağım! İnşa et - hayır!" - V. Ya yazdı. Bryusov.
Çalışması arzu ile karakterizediryaşamın bilimsel anlayışı, Gümüş Çağı'nın diğer yazarları tarafından paylaşılan tarihe olan ilginin canlanması (Sembolizm temsilcilerinin listesi yukarıda belirtilmiştir).
gerçekçilik
Bir bütün olarak dönemin karakteristik ideolojik çelişkileri bazı gerçekçi yazarları etkiledi. Örneğin, L.N. Andreeva, gerçekçi ilkelerden bir sapmayı yansıtıyordu.
Ama genel olarak, gerçekçilik ortadan kalkmadı.Şairleri gerçekçilikten doğan Gümüş Çağı edebiyatı da bu eğilimi korumuştur. Sıradan bir insanın kaderi, çeşitli sosyal problemler, tezahürlerinin çoğunda yaşam hala kültüre yansıdı. O dönemde gerçekçiliğin en büyük temsilcilerinden biri yazar A. Bunin'di (1870-1953). Devrim öncesi zor bir zamanda, "Köy" (1910'da) ve "Sukhodol" (1911'de) romanlarını yarattı.
Acmeizm
1910'da sembolizm üzerine bir tartışma çıktı.ve krizin ana hatları çizildi. Bu eğilimin yerini yavaş yavaş akmeizm alıyor (Yunancadan çevrilmiş "acme" - en yüksek derece, çiçeklenme zamanı). Yeni akımın kurucuları N.S. Gumilyov ve S.M. Gorodetski. Bu grup aynı zamanda Silver Age O.E.'nin yazarlarını da içeriyordu. Mandelstam, M.A. Kuzmin, V. Khodasevich, A.A. Akhmatova, M.A. Zenkevich ve diğerleri.
Bazı belirsizliğin aksine, nebulaSembolizm, Acmeistler dünyevi varoluşu, "yaşamın net bir görünümünü" destek olarak ilan ettiler. Ayrıca Gümüş Çağı'nın (şairleri ve yazarları az önce listelenmiş olan) akmeist edebiyatı, toplumsal sorunlardan şiire uzaklaşmaya çalışarak sanata estetik-hazcı bir işlev kazandırmıştır. Acmeism'de çökmekte olan motifler açıkça duyulabilir ve felsefi idealizm bu eğilimin teorik desteği haline geldi. Gümüş Çağı'nın bazı Rus yazarları, yeni ideolojik ve sanatsal nitelikler kazanan çalışmalarında daha da ileri gitti (örneğin, A.A. Akhmatova, M.A.Zenkevich, S.M. Gorodetsky).
1912'de bir koleksiyon doğduYeni bir edebi hareketin kendini ilk kez ilan ettiği "Hyperboreus". Acmeistler kendilerini, Gumilev'in "gelişim döngüsünü tamamladığını" söylediği ve Gümüş edebiyatında sıklıkla ifade edilen yaşam koşullarını değiştirme mücadelesi olan isyanın reddedildiğini ilan ettiği Sembolizm'in halefleri olarak görüyorlardı. Yaş.
Yazarlar - Acmeism'in temsilcileri denedigörüntünün somutluğunu, nesnelliğini canlandırmak, onu mistisizmden arındırmak. Ancak görüntüleri gerçekçi olanlardan çok farklı, S. Gorodetsky'nin dediği gibi, "... ilk kez doğmuş" gibi görünüyorlar ve şimdiye kadar görülmemiş bir şey gibi görünüyorlar.
AA Ahmatova
Bu yöndeki çalışmalarda özel bir yerA.A. tarafından işgal edildi. Ahmatova. Şiirlerinin ilk koleksiyonu "Akşam" 1912'de çıktı. Kısıtlanmış tonlama, psikolojizm, oda temaları, duygusallık ve derin lirizm ile karakterizedir. AA Akhmatova, Acmeistler tarafından ilan edilen "ilkel Adem" fikrinden açıkça başlıyordu. Çalışmaları, bir kişiye olan sevgi, yeteneklerine olan inanç ve manevi güç ile karakterizedir. Bu şiirin çalışmalarının büyük kısmı Sovyet yıllarına düşüyor.
Akhmatova'nın ilk iki koleksiyonu, yukarıda"Akşam" ve "Tesbih" (1914), büyük ününü getirdi. Üzüntü ve üzüntü notalarının tahmin edildiği samimi, dar bir dünyayı yansıtırlar. Buradaki aşk teması, en önemlisi ve tek, şairin hayatından biyografik gerçeklerin neden olduğu acılarla yakından ilgilidir.
N.S. Gumilyov
N.S.'nin sanatsal mirasıGumilyov. Bu şairin çalışmasında ana temalar tarihi ve egzotikti ve ayrıca "güçlü kişiliği" övdü. Gumilev, ayetin şeklini geliştirmiş, daha kesin ve takip etmiştir.
Acmeistlerin yaratıcılığı her zaman değildiSembolistlere karşıdır, çünkü eserlerinde "başka dünyalar", onlara duyulan özlem bulunabilir. Devrimi ilk kez memnuniyetle karşılayan Gumilev, bir yıl sonra dünyanın ölümü, medeniyetin sonu hakkında şiir yazdı. Aniden savaşın insanlık için ölümcül olabilecek yıkıcı sonuçlarını fark eder. "İşçi" adlı şiirinde, bir proletaryanın kurşunuyla, "beni dünyadan ayıracak" bir kurşunla ölümünü öngörmüş gibidir. Nikolai Stepanovich, karşı-devrimci bir komploya katıldığı iddiasıyla vuruldu.
Gümüş Çağın bazı şair ve yazarları -Acmeism'in temsilcileri daha sonra göç etti. Diğerleri hiç yapmadı. Örneğin, N.S.'nin karısı Anna Andreevna Akhmatova. Gumilyov, Büyük Ekim Devrimi'ni kabul etmedi, ancak anavatanını terk etmeyi reddetti. Bu olaylar ruhunda büyük bir iz bıraktı ve şiir hemen yaratıcılığa geri dönemedi. Bununla birlikte, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın patlak vermesi, yine onun içinde bir vatansever, ülkesinin zaferine güvenen bir şair ("Cesaret", "Yemin" ve diğerleri gibi) uyandırdı.
Fütürizm
Acmeism ile aynı zamanda (yani 1910-1912bienyum), fütürizm ortaya çıkıyor. Diğer yönler gibi, çeşitli akımları ayırt eden heterojendi. Bunların en büyüğü, kübo-fütürizm, şairleri birleştirdi V.V. Mayakovski, V.V. Khlebnikova, D.D. Burliuk, V.V. Kamensky, A. Kruchenykh ve diğerleri. Başka bir fütürizm türü, I. Severyanin'in çalışmasıyla temsil edilen ego-fütürizmdi. "Centrifuga" grubu, o zamanın başlangıç şairlerini içeriyordu N.N. Aseev ve B.L. Pasternak'ın yanı sıra Gümüş Çağı'nın diğer yazarları ve yazarları.
Fütürizm, şimdiki formda devrim yarattıiçerikten bağımsız hale geldi, ifade özgürlüğünü ilan etti, edebi sürekliliği ve gelenekleri tamamen terk etti. Fütüristlerin 1912'de yayınlanan "Kamu Zevkine Bir Tokat" Manifestosu, Tolstoy, Puşkin ve Dostoyevski gibi büyük otoritelerin devrilmesi çağrısında bulundu.
Rus Edebiyatının Gümüş Çağı Yazarları V.V. Kamensky ve V. Khlebnikov, Rus şiirinin daha da gelişmesini etkileyen kelimeyle başarılı deneyler yapabildiler.
V.V. Mayakovski
Fütüristler arasında büyük şair V.V. Mayakovski (1893-1930). 1912'de ilk şiirleri yayınlandı. Mayakovski sadece "her türlü eski şeye" karşı değildi, aynı zamanda kamusal yaşamda yeni bir şey yaratma gereğini de ilan etti. Vladimir Vladimirovich, Ekim Devrimi'nin bir önsezisine sahipti, "Savaş ve Barış", "Pantolonlu Bir Bulut", "Adam", "Omurga Flüt" şiirlerine yansıyan "şişman" krallığını kınadı. tüm kapitalist sistem reddedildi ve kişisel inanç.
Gümüş Çağı'nın diğer şairleri ve yazarları
Devrime giden yıllarda başkaları da vardı.Rus edebiyatının Gümüş Çağının parlak şairleri ve yazarları, bir yöne veya başka bir yöne pek atfedilemeyen, örneğin M.A. Voloshin ve M.I. Tsvetaeva. İkincisinin yaratıcılığı, gösterici bağımsızlığın yanı sıra genel kabul görmüş davranışsal normların ve fikirlerin reddedilmesi ile karakterizedir.
Sonuç bu zamanın Rus kültürü olduuzun ve zor bir yol. Yüksek hümanizm, milliyet ve demokrasi, hükümetin tepkisinin yüksek baskısına rağmen, değişmez bir şekilde onun devredilemez özelliklerini korudu. Daha ayrıntılı bilgi herhangi bir ders kitabında bulunabilir ("Edebiyat", 11. sınıf), Gümüş Çağ mutlaka okul müfredatına dahil edilmiştir.
