Född under tredje kvartalet på 1800-talet,juridisk positivism baserades på principerna för den filosofiska positivismen med samma namn och utvecklades främst i länderna i Västeuropa samt på Rysslands territorium. Framträdandet av trenden är traditionellt förknippat med namnet på John Austin, som förvandlade det välkända postulatet till en ny teori: "Regeringen i ett land bör bildas på ett sådant sätt att den förblir styrd."
Rätt är suveränens makt och inget annat. Varje regel eller regel blir en rättsregel endast under förutsättning att den av suveränens vilja görs bindande för ett obegränsat antal personer. I Ryssland blev GF Shershenevich en följare av idén om juridisk positivism, som betraktade lagen som ett instrument som kan fungera som en balans för klassmodsägelser som uppstod på grund av heterogenitet inom utbildning och välfärd. Genom att motsätta sig den teori som allmänt accepterades vid den tiden, motsätter den juridiska positivismen uppdelningen av rätten till positiv (dikterad av staten och dess lagar) och naturlig (som ges till en person vid födelsen av naturen). Den enda möjliga och giltiga rätten, enligt anhängare av teorin om juridisk positivism, är den positiva, "positiva" rätten, som uppstår från individen på grundval av lagen - det finns inga andra rättigheter och kan inte vara det.
Teorin anser rätten att vara giltig och intehistoriskt, som finns idag, ges han rollen som försvarare av samhällets och dess enskilda medlemmars intressen. Juridisk positivism identifierar inte begreppen moral och lag, och tror att verkställandet av lagar, det vill säga moral, är en intern uppfattning av alla, och det är den motsatta sidan av lagen, åtskild från den. I stadiet för bildandet och utvecklingen av de borgerliga relationerna i samhället hade tillväxten av varu-pengaromsättningen, identifieringen av lagstiftarens vilja och lagen, som förklarades av juridisk positivism, en positiv inverkan, vilket gjorde det möjligt att reglera avtalsförhållanden ur lagens synvinkel.
Samtidigt drog inte den nuvarande legitimiteten tillbakaden nödvändiga rollen bland statens tecken, som förklaras av modern demokratisk lagstiftning. Uppenbarligen, inklusive av detta skäl, misslyckades juridisk positivism att bli en fullständig lagsteori, eftersom den var baserad på en substitutionsuppfattning att staten utan tvekan är laglig, och detta upprepade gånger
motbevisad av oberättigat våld medmyndigheternas sidor vid den tiden. Dessutom förutsätter rättsstatsprincipen överhuvudtaget för en persons vilja och hans friheter. Positivismen avvisade detta, eftersom en person endast ansågs som en subjektiv medlem i samhället, som bara ägde de rättigheter som lagstiftaren gav honom. Till och med idag tröttnar inte den naturliga juridiska teorin i att argumentera med juridisk positivism, för vilken en persons (en person, och inte bara ett "tänkande djur") har sina egna rättigheter - till liv, frihet, hälsa och arbete, moderskap och självbestämmande.
