Mänskligheten har sökt och fortsätter att söka ett svar på frågan om dess ursprung och världen runt den.
Forntida förståelse av universum
I antiken var kunskapen om civilisation knapp ochytlig. Att förstå naturen i den omgivande världen baserades på uppfattningen att allt skapades av en övernaturlig kraft eller dess representanter. All forntida mytologi är avtryck av gudarnas ingripande i civilisationens utveckling och liv. På grund av bristen på kunskap om naturens processer, räknade människan skapandet av allt till Gud, det högsta sinnet och andarna.
Med tiden "lyftes mänsklig kunskapgardinen "för den dolda förståelsen för naturen omkring oss. Tack vare framstående forskare och filosofer från olika epoker blev förståelsen för allt omkring mer förståelig och mindre felaktig. I århundraden har religionen bromsat upp och undertryckt meningsskiljaktigheter. Allt som inte stämde överens med förståelsen av "skapandet av världen och människan" utrotades, och filosofer och naturvetenskapare avlägsnades fysiskt för andras uppbyggnad.
Geocentriskt system av världens struktur
Enligt den katolska kyrkan var jordenvärldens centrum. Det var denna hypotes som Aristoteles framförde under det andra århundradet f.Kr. Detta system av världens struktur kallades geocentriskt (från det antika grekiska ordet Γῆ, Γαῖα - Jorden). Enligt Aristoteles var jorden en boll i centrum av universum.
Det fanns också en annan åsikt, var är jordenrepresenterade en kon. Anaximander trodde att jorden har formen av en låg cylinder med en höjd som är tre gånger mindre än basens diameter. Anaximenes, Anaxagoras ansåg att jorden var platt och liknade en bordsskiva.
Pythagoras och jordens sfäriska form
Vid tiden för Pythagoras bestämdes huvuduppfattningen,att vår planet fortfarande är en sfärisk kropp. Men samhället stödde för det mesta inte denna idé. Mannen förstod inte hur han var på bollen och gled inte och föll inte från den. Dessutom var det inte klart hur jorden stöddes i rymden. Ett stort antal antaganden har lagts fram. Vissa trodde att planeten rymdes av tryckluft, andra trodde att den vilade i havet. Det fanns en hypotes att jorden, som världens centrum, är stillastående och inte kräver något stöd.
Renässansen är händelserik
Århundraden senare började systemet för att organisera världen1500-talet har genomgått en större översyn. Ett stort antal filosofer och forskare vid den tiden försökte öppet bevisa felaktigheten i tanken på människor om deras plats i universum och naturen hos allt runt omkring. Bland dem fanns sådana stora sinnen som: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Leonardo da Vinci.
Vägen till att bli visade sig vara svår och taggigsanning och acceptans av samhället att det finns ett annat system för organisationen av världen. 1500-talet blev utgångspunkten i kampen för en ny världsbild av framstående sinnen med en universell förståelse för folket på den tiden. Problemet med en så långsam förändring av samhällsförståelsen låg i att religionen införde en enda förståelse för allt omkring, som var av rent gudomlig och övernaturlig natur.
Copernicus - grundaren av den första vetenskapliga revolutionen
Långt före renässansen, under det tredje århundradet f.Kr., erkände Aristarchus att det fanns ett annat system för världsordning.
Hans bok, publicerad 1543, innehöllbevis på heliocentrism (det heliocentriska systemet innebär förståelsen för att vår jord kretsar kring solen) i världen. Han utvecklade teorin om planets rörelse runt solen i början av den Pythagoras principen om enhetliga cirkelrörelser.
Arbetet med Nicolaus Copernicus var under en tidtillgänglig för filosofer och naturforskare. Den katolska kyrkan insåg att en forskares arbete allvarligt undergräver dess auktoritet och erkände en vetenskapares arbete som kättare och förnedrande sanningen. 1616 drogs hans verk tillbaka och brändes.
Det tidens stora geni - Leonardo da Vinci
Fyrtio år före Copernicus gjorde ett annat lysande sinne från renässansen - Leonardo da Vinci, på sin fritid från andra aktiviteter, skisser, där det tydligt visades att jorden inte är världens centrum.
Leonardo da Vinci gjorde genom sina verk en förståelseatt det finns ett annat system för att organisera världen. 1500-talet visade sig vara en svår kampperiod mellan förståelsen av universum mellan stora sinnen och den etablerade opinionen i samhället vid den tiden.
Kampen mellan två system i världen
Systemet för världens struktur i början av 1500-taletansågs av forskare av den tiden i två riktningar. Under denna period bildades en konfrontation mellan två typer av världsbild - geocentrisk och heliocentrisk. Och först efter nästan hundra år började världens heliocentriska system vinna. Copernicus blev grundaren av en ny förståelse i vetenskapliga kretsar.
Hans arbete "On the Rotation of the Celestial Spheres"utan anspråk i nästan femtio år. Samhället vid den tiden var inte redo att acceptera sin "nya" plats i universum, för att förlora sin position som världens centrum. Det var först i slutet av 1500-talet som Brunos heliocentriska system av världens struktur, baserat på Copernicus arbete, återigen upphetsade samhällets stora sinnen.
Giordano Bruno och den sanna förståelsen av universum
Giordano Bruno motsatte sigperioden av det Aristoteles-Ptolemaiska systemet av världens struktur, som motsätter sig Copernicus-systemet. Han utvidgade den, skapade filosofiska slutsatser, påpekade några av de fakta som idag erkänns av vetenskapen som obestridliga. Han hävdade att stjärnorna är avlägsna solar och att det finns otaliga kosmiska kroppar i universum, som liknar vår sol.
År 1592 arresterades han i Venedig och överfördes till den romerska inkvisitionen.
Civilisationens framtid bestäms av dess intelligens
Erfarenhet ackumulerad under årtusendenav mänskligheten föreslår att den kunskap som erhållits ligger så nära den nuvarande nivån av förståelse som möjligt. Men det finns ingen garanti för att de kommer att vara tillförlitliga i morgon.
Ett annat viktigt problem som kommer igenomårtusenden, är en process med avsiktlig distorsion av information (som den romerska kyrkan på en gång) för att hålla mänskligheten i "rätt" riktning. Låt oss hoppas att en människas sanna rationalitet kommer att vinna och göra det möjligt att följa civilisationen längs rätt utvecklingsväg.