Постмодернизам у филозофији је најконтроверзнијипојава у читавој историји човекове мисли. Има своје пророке, присталице и теоретичаре. Потпуно је исти број противника и оних који се не слажу са његовим идејама. Ова филозофија је скандалозна и нестандардна, па проналази или своје обожаваоце или ватрене мрзитеље. Тешко је то разумети, у њему има много занимљивих и контроверзних ствари. То је попут осмеха чеширске мачке, који се може перципирати или игнорисати на основу ваших уверења и расположења.
Термин „постмодернизам“ је подједнаконекада означавала стање и филозофије и културе западног света у другој половини 20. века. Међу најупечатљивијим личностима, племенитим за које је постмодернизам у филозофији добио дизајн, могу се навести Жак Лакан, Жил Делез, Исак Дерида, Мишел Фоуцаулт и други. Међу теоретичарима се помињу имена Ниетзсцхеа, Сцхопенхауера и Хеидеггера. Сам појам за тај феномен утврђен је захваљујући делима Ј. Лиотарда.
Комплексна појава коју карактеришу једнако двосмислене манифестације у култури и начину размишљања је филозофија постмодернизма. Главне идеје овог тренда су следеће.
Пре свега, ово је „губитак предмета“ филозофије,обраћајући се истовремено свима и никоме. Пророци овог покрета играју се стиловима, мешају значења претходних доба, разврставају цитате, збуњујући своју публику у њиховој сложеној продукцији. Ова филозофија брише границе између облика, структура, институција и, уопште, свих одређења. Постмодернизам тврди да измишља „ново размишљање и идеологију“, чија је сврха рушење темеља, традиције, ослобађање од класике, ревизија вредности и филозофије као такве.
Постмодернизам је филозофија која проповеда одбацивањенекадашње идеале, али истовремено не стварајући нове, већ, напротив, позивајући их да их у принципу напусте, као идеје које одвлаче пажњу од стварног живота. Њени идеолози теже да створе суштински нову, радикално различиту од свега до сада познатог, „животну креативну културу“ у којој човек мора да нађе апсолутно потпуну, неограничену (укључујући у оквир рационалности и савести) слободу. Ред у култури желе да замене хаосом тако да културе постану велика разноликост, на исти начин на који би политички системи требало да постану разнолики, између којих такође не би требало да постоје границе.
Како постмодернизам види човека?За нове пророке, људи морају престати да се осуђују кроз призму њихове индивидуалности, граница између генија и осредњости, јунака и гомиле мора бити потпуно уништена.
Постмодернизам у филозофији покушава да докажекриза хуманизма, верујући да разум може само створити културу која човека стандардизује. Филозофи напуштају оптимистичан и прогресиван поглед на историју. Они подривају логичке шеме, структуре моћи, култивацију идеала, потрагу за једнообразношћу као застарелом и која не доводи до напретка.
Ако је у модернистичкој филозофији фокус био на људском животу, сада је нагласак стављен на отпор света према човеку и његов неразуман утицај на овај свет.
Популарност постмодернизма у филозофијипо мишљењу већине истраживача дугује не својим достигнућима (јер их уопште нема), већ невиђеној лавини критике која се обрушила на његове проповеднике. Постмодернизам не ставља никакво значење у своју филозофију, не одражава, већ само игра у дискурсима - то је све што би могао да понуди свету. Игра је главно правило. А какву игру, какву, нико не зна. Нема циља, нема правила, нема смисла. Ово је игра ради игре, празнине, „симулакрума“, „копије копије“.
Човек је, тврде постмодернисти, само марионета„Ток жеља“ и „дискурзивне праксе“. Оваквим ставом је тешко генерисати било шта позитивно и прогресивно. Постмодернизам у филозофији је пад мисли, ако желите, самоуништење филозофије. Пошто не постоје границе, онда нема ни добра, ни зла, ни истине, ни лажи. Овај тренд је веома опасан за културу.
