Epochu 17. storočia charakterizujú prví mešťaniarevolúcie v Anglicku a Holandsku, ako aj radikálne zmeny v rôznych sférach spoločenského života: v politike, ekonomike, sociálnych vzťahoch a vedomí. A to všetko sa samozrejme nemohlo odraziť vo filozofickom myslení.
Empirizmus a racionalizmus: predpoklady rozvoja
Bol určený vývoj vedy v modernej dobevýroba, rast svetového obchodu, lodnej dopravy a vojenských záležitostí. Potom bol ideál človeka videný u podnikavého obchodníka a zvedavého vedca. Vyspelé štáty Európy, usilujúce sa o ekonomickú a vojenskú nadvládu, podporovali vedu: formovanie vedeckých akadémií, spoločností, kruhov.
Preto je veda modernej doby taká dobrá avtedy sa objavila algebra, analytická geometria, základy integrálneho a diferenciálneho počtu atď. Celý vedecký výskum bol zjednotený v jedinej metóde - experimentálnej a matematickej. Hlavným smerom bola mechanika, ktorá študovala pohyby telies a mala obrovský metodický význam pri vzniku filozofických a svetonázorových názorov na 17. storočie.
Filozofia sa viaže nielen na sociálnu pôduprírodovedou, ale aj pomocou náboženského svetonázoru, štátnej ideológie. Vedci sa zamerali na božskú všemohúcnosť a na „svetovú myseľ“ a na „prvý impulz“. A pomer idealizmu a materializmu, ateizmu a teizmu - nie je rigidnou alternatívou - „či už to, alebo ono ...“ Filozofi zosúlaďujú prírodovedno-vedeckú víziu sveta s existenciou takzvanej transcendentálnej osobnosti. Takže koncept „dvoch právd“ (prírodných a božských) sa v modernej dobe rozpadol a s pomstou začal polemizovať o tom, čo je základom skutočného poznania - skúsenosti alebo rozumu? Takže v 17. storočí sa objavila nová filozofia, založená na myšlienkach o dôležitosti experimentálneho štúdia sveta a vnútornej hodnote rozumu.
Empirizmus a racionalizmus: definovanie kategórií
Racionalizmus je filozofický koncept, z ktorého vyplýva, že základom bytia a poznania je rozum.
Empirizmus je taký filozofický koncept,z čoho vyplýva, že základom všetkých vedomostí sú skúsenosti. Podporovatelia tohto trendu veria, že v mysli nie je sila a sila je iba v znalostiach, zmyslových skúsenostiach. Zároveň rozlišujú medzi idealistickým empirizmom, kde sa skúsenosť prezentuje ako súbor myšlienok a vnemov, a materialistickou, kde sa vonkajší zdroj berie ako zdroj zmyslovej skúsenosti.
Empirizmus a racionalizmus: hlavní predstavitelia
Významní predstavitelia racionalistov bolitíto: Platón, Sokrates, Epikuros, Demokritos, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. Empirický svetonázor podporili Francis Bacon, John Dewey, Thomas Hobbes, John Locke.
Empirizmus a racionalizmus vo filozofii modernej doby: problematické
Najťažším problémom pre oba filozofické koncepty bol problém povahy a pôvodu necitlivých zložiek vedomia - ideí a vysvetlení skutočnosti ich nespochybniteľnej prítomnosti v zložení poznania.
Ako sa darilo priaznivcom takéhopojmy ako racionalizmus a empirizmus? Prvý sa obrátil k doktríne, aké vrodené vlastnosti nášho vedomia máme. Väčšina jeho nezmyslových prvkov vzniká podľa ich názoru a vyplýva z vlastností samotného ľudského vedomia. Zdá sa, že existuje ako nezávislý svet a môže fungovať a rozvíjať sa bez toho, aby sa obrátil k vonkajšiemu svetu. Zdá sa teda, že je možné mať adekvátne vedomosti o realite a podmienkami pre ich vznik je schopnosť extrahovať a spracovať pomocou logiky všetky myšlienky a poznatky o vonkajšom svete.
Závery empirickej teórie sú priameopak racionalizmu. Poznatky teda vznikajú mimo predmetu, ich zdrojom sú vnemy a výsledkom je spracovanie materiálov a informácií dodávaných zmyslami. Myseľ, empirikári veria, samozrejme, sa podieľa na spracovaní vnemov, ale k vedomostiam nie je pridané nič nové.
