Filozofia je staroveká veda.Vznikla počas otrokárskeho systému. A čo je zaujímavé, nejako hneď v krajinách ako Čína, India a Grécko. História vedy má viac ako 2500 rokov. Počas tohto obdobia sa vytvorilo mnoho rôznych cvičení, ktoré odrážajú úroveň politického, sociálneho a hospodárskeho rozvoja spoločnosti. Preskúmajte najrôznejšie oblasti filozofie, samozrejme, zaujímavé a dôležité. Všetci však vedú k základnému kameňu - k problému bytia a vedomia.
Rôzne formulácie rovnakého problému
Počiatočná otázka filozofie, na ktorejvšetky smery sú založené, formulované v rôznych verziách. Prepojenie medzi bytím a vedomím je problémom korelácie ducha a prírody, duše a tela, myslenia a bytia atď. Každá filozofická škola hľadala odpovede na otázku: čo je primárne - hmota alebo vedomie? Aký je vzťah myslenia k bytiu? Takýto pomer medzi nemeckými mysliteľmi Schellinga a Engelsa dostal názov hlavnej otázky filozofie.
Dôležitosť tohto problému spočíva v tom, že odjeho správne rozlíšenie závisí od konštrukcie ucelenej vedy o mieste človeka vo svete okolo neho. Myseľ a hmota sú neoddeliteľné. Ale zároveň táto dvojica protikladov. Vedomie sa často nazýva duch.
Dve strany tej istej otázky
Hlavná filozofická otázka:„Čo je to primárna hmota alebo vedomie?“ - existujú momenty - existenčné a kognitívne. Inými slovami, ontologickou stránkou je hľadanie riešenia hlavného problému filozofie. A podstatou kognitívnej alebo epistemologickej stránky je vyriešiť otázku, či je svet poznateľný alebo nie.
V závislosti od údajov oboch strán existujú štyri hlavné smery. Je to fyzický pohľad (materializmus) a idealistický, zážitkový (empirizmus) a racionalistický.
Ontológia má tieto smery: materializmus (klasický a vulgárny), idealizmus (objektívny a subjektívny), dualizmus, deizmus.
Epistemologická stránka je reprezentovaná piatimi smermi. Toto je gnosticizmus a neskôr agnosticizmus. Ďalšie tri sú empirizmus, racionalizmus a senzáciachtivosť.
Línia Democritus
V literatúre sa materializmus často nazýva čiaraDemocritus. Jeho priaznivci považovali správnu odpoveď na otázku, čo je primárne - hmota alebo vedomie, hmota. V súlade s tým znejú postuláty materialistov takto:
- hmota skutočne existuje a je nezávislá od vedomia;
- hmota je autonómna látka; potrebuje iba seba a vyvíja sa podľa svojich vnútorných zákonov;
- vedomie je vlastnosť odrážať sa, ktorá patrí k vysoko organizovanej hmote;
- vedomie nie je samostatná látka, je to bytie.
Medzi materialistickými filozofmi, ktorí si kladú hlavnú otázku, čo je primárne - hmota alebo vedomie, je možné vyzdvihnúť:
- Democritus;
- Thales, Anaximander, Anaximenes (škola Miletus);
- Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
- Herzen, Černyševskij;
- Marx, Engels, Lenin.
Vášeň pre prirodzené
Vulgárny materializmus sa vyberá osobitne. Zastupujú ho Focht, Moleschott. V tomto smere, keď hovoria o tom, čo je primárnejšie - hmota alebo vedomie, je rola hmoty absolutizovaná.
Filozofov fascinuje štúdium materiálu ss využitím exaktných vied: fyzika, matematika, chémia. Ignorujú vedomie ako entitu a jej schopnosť ovplyvňovať hmotu. Podľa predstaviteľov vulgárneho materializmu ľudský mozog rozdáva myšlienky a vedomie, podobne ako pečeň, vylučuje žlč. Tento trend nerozpoznáva kvalitatívny rozdiel medzi mysľou a hmotou.
Podľa moderných vedcov, kedykladie sa otázka, čo je primárne - hmota alebo vedomie, filozofia materializmu, opierajúca sa o exaktné a prírodné vedy, logicky dokazuje svoje postuláty. Existuje však aj slabá stránka - skromné vysvetlenie podstaty vedomia, nedostatočná interpretácia mnohých javov v okolitom svete. Materializmus prevládal vo filozofii Grécka (éra demokracie), v helénskych štátoch, v Anglicku v 17. storočí, vo Francúzsku v 18. storočí, v socialistických krajinách 20. storočia.
Platónova línia
Idealizmus sa nazýva Platónova línia.Priaznivci tohto smeru verili, že vedomie je primárne, hmota je druhoradá pri riešení hlavného filozofického problému. Idealizmus rozlišuje dva autonómne smery: objektívny a subjektívny.
Zástupcovia prvého smeru - Platón,Leibniz, Hegel a ďalší. Druhú podporili filozofi ako Berkeley a Hume. Platón sa považuje za zakladateľa objektívneho idealizmu. Pohľady na tento smer charakterizuje výraz: „Iba myšlienka je skutočná a primárna.“ Objektívny idealizmus hovorí:
- okolitou realitou je svet myšlienok a svet vecí;
- sféra eidos (ideí) existuje pôvodne v božskej (univerzálnej) mysli;
- svet vecí je hmotný a nemá samostatnú existenciu, ale je stelesnením myšlienok;
- každá jedna vec je stelesnením eidos;
- najdôležitejšia úloha pre transformáciu myšlienky na konkrétnu vec je pridelená Bohu Stvoriteľovi;
- samostatné eidá existujú objektívne, nezávisle od nášho vedomia.
Pocity a rozum
Subjektívny idealizmus, ktorý hovorí, že vedomie je primárne, hmota je sekundárna, tvrdí:
- všetko existuje iba v mysli subjektu;
- myšlienky sú v ľudskej mysli;
- obrazy fyzických vecí tiež existujú iba v mysli vďaka zmyslovým vnemom;
- ani hmota, ani eidos nežijú oddelene od ľudského vedomia.
Nevýhodou tejto teórie je, ženeexistujú spoľahlivé a logické vysvetlenia samotného mechanizmu transformácie eidos na konkrétnu vec. Filozofický idealizmus prevládal v dobe Platóna v Grécku, v stredoveku. A dnes je to bežné v USA, Nemecku a niektorých ďalších krajinách západnej Európy.
Monizmus a dualizmus
Materializmus, idealizmus - označujú monizmus, teda náuku o jednom primárnom princípe. Descartes založil dualizmus, ktorého podstata spočíva v tézach:
- existujú dve nezávislé látky: fyzická a duchovná;
- fyzická má vlastnosti rozšírenia;
- duchovno má myslenie;
- všetko na svete je odvodené buď od jednej, alebo od druhej látky;
- fyzické veci pochádzajú z hmoty a nápady z duchovnej látky;
- hmota a duch sú vzájomne spojené protiklady jednej bytosti.
Pri hľadaní odpovede na hlavnú otázku filozofie: „Čo je to primárne - hmota alebo vedomie?“ - dá sa to stručne formulovať: hmota a vedomie vždy existujú a navzájom sa dopĺňajú.
Ostatné smery vo filozofii
Pluralizmus tvrdí, že svet má veľa pôvodov, ako napríklad monády v teórii G. Leibniza.
Deizmus uznáva existenciu Boha, ktorýstvoril svet a už sa nepodieľa na jeho ďalšom vývoji, neovplyvňuje konanie a životy ľudí. Deistov zastupujú francúzski filozofi-pedagógovia 18. storočia - Voltaire a Rousseau. Neprotirečili hmote voči vedomiu a považovali ju za zduchovnenú.
Eklekticizmus zamieňa pojmy idealizmus a materializmus.
Zakladateľom empirizmu bol F. Bacon.Na rozdiel od idealistického tvrdenia: „Vedomie je primárne vo vzťahu k hmote“ - empirická teória hovorí, že poznanie môže vychádzať iba zo skúseností a pocitov. V mysli (myšlienkach) nie je nič, čo by sa predtým nezískalo skúsenosťou.
Popretie vedomostí
Agnosticizmus je smer, ktorý úplne popieraaj čiastočná možnosť pochopiť svet prostredníctvom jednej subjektívnej skúsenosti. Tento koncept predstavil T.G. Huxley a I. Kant bol významným predstaviteľom agnosticizmu, ktorý tvrdil, že ľudská myseľ má veľké schopnosti, sú však obmedzené. Na základe toho vedie ľudská myseľ k hádankám a rozporom, ktoré nemajú šancu na vyriešenie. Podľa Kanta sú také rozpory štyri. Jeden z nich: Boh existuje - Boh neexistuje. Podľa Kanta nemožno rozoznať ani to, čo patrí k poznávacím schopnostiam ľudskej mysle, pretože vedomie má iba schopnosť zobrazovať veci v zmyslových vnemoch, ale je nad sily poznať vnútornú podstatu.
Dnes podporovatelia myšlienky „Hmota je primárna -vedomie je derivátom hmoty “možno nájsť veľmi zriedka. Svet sa stal nábožensky zameraným napriek značným rozdielom v názoroch. Ale napriek storočným hľadaniam mysliteľov nebola hlavná otázka filozofie jednoznačne vyriešená. Ani prívrženci gnosticizmu, ani prívrženci ontológie na ňu nedokázali odpovedať. Tento problém zostáva pre mysliteľov prakticky nevyriešený. V dvadsiatom storočí vykazuje západná filozofická škola tendencie znižovať pozornosť smerom k tradičnej hlavnej filozofickej otázke. Postupne stráca svoju relevanciu.
Moderný smer
Vedci ako Jaspers, Camus, Heidegger,hovoria, že nový filozofický problém - existencializmus - sa v budúcnosti môže stať relevantným. To je otázka človeka a jeho existencie, riadenia jeho osobného duchovného sveta, vnútorných sociálnych vzťahov, slobody voľby, zmyslu života, jeho miesta v spoločnosti a pocitu šťastia.
Z pohľadu existencializmu ľudskýbytie je úplne jedinečná realita. Nie je možné na ňu uplatniť neľudské opatrenia vzťahov príčin a následkov. Nič vonkajšie nemá moc nad ľuďmi, sú príčinou samých seba. Preto v existencializme hovoria o nezávislosti ľudí. Existencia je schránkou slobody, ktorej základom je človek, ktorý sa sám vytvára a je zodpovedný za všetko, čo robí. Je zaujímavé, že v tomto smere dochádza k fúzii religiozity s ateizmom.
Odpradávna sa človek pokúšal spoznať sám seba anájdite si svoje miesto vo svete okolo vás. Tento problém vždy zaujímal mysliteľov. Hľadanie odpovedí niekedy trvalo celý život filozofa. Téma zmyslu bytia úzko súvisí s problémom podstaty človeka. Tieto pojmy sú vzájomne prepojené a často sa zhodujú, pretože spoločne pojednávajú o najvyššom fenoméne hmotného sveta - človeku. Ale ani dnes nemôže filozofia poskytnúť jedinú jasnú a správnu odpoveď na tieto otázky.
