Sociálna filozofia je jednou z najdôležitejšíchstrany filozofických vedomostí. Cieľom týchto poznatkov je porozumieť procesom a podmienkam ľudského života v spoločnosti. Keďže je neoddeliteľnou súčasťou filozofie ako celku, má všetky charakteristické črty tejto vedy. Posudzovaná oblasť má zároveň určité črty, ktoré odlišujú jej predmet a predmet štúdia.
Sociálna filozofia, konajúca akošpecifická disciplína, je zapojená do štúdia univerzálneho a celku. Táto túžba sa však prejavuje iba v rámci štúdia ľudskej spoločnosti. Zároveň treba pamätať na to, že sociálna filozofia sa dotýka otázok zákonov univerzálnej existencie, ktoré sa prejavujú celkom zvláštne v živote ľudí, a konkrétnych zákonov rozvoja, ktoré chýbajú napríklad v iných oblastiach.
Ako veda, táto oblasť poznaniarozvíja svoje vlastné kategórie (všeobecné pojmy). Sociálna filozofia pri ich používaní skúma podstatu človeka v spoločnosti vo všetkých fázach jej formovania a rozvoja. Medzi najm abstraktnejšie formy logiky vyjadrovania sociálnej praxe patria kategórie ako „verejné vedomie“, „postoj“, „bytosť“, „kultúra“, „činnosť“ atď. V týchto kategóriách sa odráža pohyb myslenia k adekvátnemu poznaniu spoločenskej reality, ako aj rozvoj univerzálnych vlastností rôznych ľudských aktivít. Vďaka týmto koncepciám je možné identifikovať a formulovať zákony a princípy, ktoré majú určitú hodnotu pre každú oblasť života, a získať objektívne vedomosti o ľudskej činnosti založené na dôkazoch. Kategórie iných vied spoločenského významu určujú iba určité, samostatné aspekty a charakteristiky sociálnej reality, zatiaľ čo koncepty sociálnej filozofie sú v niektorých ohľadoch štádiom poznania procesov všeobecne. V tomto ohľade je úloha posledne menovaných najdôležitejšia.
Problémy sociálnej filozofie hlavnespočíva v dosahovaní objektívnej pravdy, získavaní primeraných znalostí a príležitostí na jej implementáciu a ďalší rozvoj. Disciplína zároveň odráža vývoj a fungovanie veľmi abstraktnou formou. V tomto zmysle je sociálna filozofia charakterizovaná úmyselnou túžbou vylúčiť historickú konkrétnosť, pretože znalosť reality má skutočný význam pre disciplínu vo vede, pričom ju správne odráža do tej istej miery, čo zase opakovane potvrdzuje samotná realita.
Predmetnou disciplínou je vyučovanie,predmetom neustáleho rozvoja. Je to najmä kvôli tomu, že existuje neustála analýza procesov a javov spoločnosti. Vďaka tomu je predmet disciplíny zachovaný. Spolu s tým sa zdá, že v sociálnej filozofii sa neustále diskutuje o rovnakých problémoch; učenie sa vyznačuje neexistenciou riešení poskytnutých raz a navždy. Malo by sa povedať, že tie pojmy, pomocou ktorých je určitá oblasť výskumu obmedzená, sú metódou identifikácie špecifického vzťahu medzi subjektom a objektom, ktorý je vždy prítomný vo verejnom živote. Tento postoj prechádza neustálymi zmenami: historickým, priestorovým, časovým. V tejto súvislosti musí neustále hľadať nové riešenia rôznych problémov: čo je subjektívne, čo je objektívne, čo je skutočné a čo neskutočné. V tomto zmysle sa jedna a tá istá otázka nerieši novým spôsobom, ale otázky sa vždy kladú novým spôsobom, v súvislosti s ktorým sa začína hľadať nové odpovede.
